Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

199

вЪку въ опасности, было возстановлено Творцомъ всего“ 123).

Только что приведенныя слова Пико показываютъ, какъ велико въ его философскихъь воззрёШяхъь было значеше Христа: черезъ Него открывалась возможность спасеня для людей, а благодаря этому — вообще побфды Добраго Начала во всфхъ сферахъ космоса. ЗдФсь необходимо, однако, имфть въ виду, что подвигомъ Христа, самимъ по себЪ, еще не предопредЪлено окончательное торжество Добра. Имъ дана именно только возможность спасения, использовать которую зависитъ отъ свободной воли челов$ка.

Такимъ образомъ въ фокусф космической борьбы Добра и Зла остается, по прежнему, челов$къ. Потому что (говоря словами Пико) „поскольку всф твореня ненавидятъ и проклинаютъ преступления челов$ка, постольку всЪ съ радостью и благодарностью принимаютъ его праведную жизнь н поведене“ 1?*).

Итакъ „тесба уйа“ является моральной обязанностью человЪка, болЪе того космической цфлью его существованя. Въ. связи съ этимъ возникаетъ рядъ новыхъ вопросовъ. Изъ нихь первый: поскольку вообще возможной представляется борьба человЪка противь низшей, животной стороны его природы? На это Пико отвфчаеть опредБленно: „по своей природЪ человЪкъ созданъ съ т6мъ, чтобы умъ управлялъ его чувствами, чтобы усилемъ воли онъ сдерживалъ гнЪвЪ, изступлеше, сластолюб1е и вождЪлене“ 225

ЧеловЪку, такимъ образомъ, объективная возможность спасения дана во ХристЪ, субъективная лежитъ въ его при: родф. Все зависитъ, значитъ, отъ ршен!я человЪка, на свободный выборъ котораго предоставляется идти ли путемъ добра и спасен!я, или же путемъ зла и погибели.

Религ!озное спасен!е человЪка.

Въ предшествовавшемъ изложени воззрзнй Пико выяснено, въ силу какого хода мыслей основнымъ явился для него вопросъ о ‘релиМозномъ спасеши челов$Зка. Вопрос» этоть Пико рЬшаетъ съ помощью ращюонально-обоснованнаго знамя — согласно съ его прежнимъ убфждешемъ, что всЪ религозные вопросы являются въ тоже время вопросами философскаго познания "°").

Повторимъ сейчасъ наиболЪе важныя изъ суждешй Пико о роли знаня въ вопросахъ вфры. Религозно-практическое значене познаня въ дьлЪ спасешя утверждается и обосновывается Пико особенно подробно въ „Р$чи о достоинствЪ человЪка“. Въ самомъ началЪ „РЪчи“ Пико выставляетъ утвержден!е, что „философскимъ размышлен!емъ, развивая