Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

206

яркостью показываетъ намъ посл5днй выводъ исканйй Пико, исканий его жизни.

Вотъ содержан!е „толкованя молитвы Господней“ въ томъ порядкЪ, какому слБдовалъ Пико.

„Молиться — это значитъ устремленемъ разума и хотБнемъ чувствъ сообщать Богу свои желан!я“. О чемъ же долженъ молиться взрующШ? Иными словами — чего надо ему желать? `

Отвфтъ ясенъ. Основная цБль вфрующаго есть самъ Богь — высшее олаго и источникъ всЪхъ радостей. Разъ такъ, то очевидно, что пожелане суетныхъ мрскихъ благъ не можетъ явиться предметомъ молитвы — какъ часто почести, богатства, жизненный усп5хь вообще лишь отдаляли людей, а не приближали ихъь къ Богу!

Но кромЪ этихъ матерьяльныхъ благь имфются блага и духовнаго порядка. Напр. развите разума, т. е. наука и знане, или же искусство.Но и эти блага не являются благами абсолютнаго характера; можно быть глубокимъ ученымъ и въ тоже время не менЪе глубокимъ грьшникомъ. Даже святости не долженъ просить отъь Бога вБрующ, потому что сознане своей святости граничитъ съ гордостью, порокомъ изъ пороковъ. Достаточно, говорить Пико, общеизвЪстны примБ5ры отшельниковъ, совершавшихъ величайшие подвиги подвижничества и, въ сознан!и собственнаго превосходства, терявшихъ все ранфе ими достигнутое. Итакъ, единственное, чего долженъ просить вфрующй у Бога, это „жить безъ грЪха“. Правда, жизнь безъ грха возможна только при соблюдени какихъ-то условй. Но и объ этихъ условяхь не долженъ молиться вЪрующий, измышляя ихъ самовольно. Потому что не можетъ онъ ихъ знать точно и безошибочно, какъ не можетъ больной, ожидая помощи отъ врача, просить его дать ему именно это, а не другое лЪкарство. И все же, мы знаемъ, какъ именно должны мы просить Бога о жизни безъ грфха; самъ Спаситель даль людямъ эту молитву.

Обращаясь къ ‘содержанйо молитвы Господней, Пико слЪдущее извлекаетъь изъ первыхъ словъ ея: „Отче нашъ, иже еси на небес5хъ“: „Спаситель заповЗдалъ намъ обращаться къ Богу не какъ къ господину или къ создателю, но какъ къ отцу нашему. А потому, говоря словами апостола, съ в5рою приблизимся къ престолу Всевьшшняго, какъ къ надежному пристанищу милосердя и благодати“. „И такъ Богъ — это Отець нашъ небесный. Но гдЪ отець нашъ, тамъ и наша отчизна и наше наслЪ де. Значитъь здЪсь, на землЪ, мы только странники. Въ изгнави отъ сладчайшей родины нашей, живемъ мы здЪсь, въ долинЪ слезъ, и только вернувшись въ лоно Отца мы будемъ вЪчно блаженствовать въ лицезр$ни Господа“. Слова: „да святится имя Твое“ вы-