Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

283

терно, что ни одна изъ пфсенъ съ такимъ началомъ не вошла въ старые наши сборники ХУ\УШ в.

Народныя пЪсни въ буквальномъ смысл слова такя, которыя поетъ „народъ“, при чемъ каждый изъ поющихъ совершенно свободно переиначиваетъ пЪсню по своему, приспособляя ее къ своимъ нуждамъ, перем$няя женсюЙ родъ на мужскй, вводя всяческя вступленя и т. под. Но авторъ у каждой песни долженъ быль быть, и, повидимому, не мало пЪъсенъ вышло изъ опредфленной литературной среды. Такой средой послЪ Петровской реформы и введения въ нашу дворянскую среду художественной п$сни была усадьба. Но ранфе, для эпохи ХУП в., на которую указываетъь бытовая обстановка многихъ п$сенъ, такой средой, откуда заимствовались народомъ п$сни, были скоморохи. Выше уже были отмЪчено, что слЪды скоморошьей поэзши обнаруживаются нерздко въ нашей народной лирик. Распространена типичная пЪсня про скомороха (Собол. 1У № 147, Картыковъ № 338), записанная въ Сибири и на границЪ Сибири, въ Пермской губ., зто не лишено значеня. Въ этой пЪснБ разсказывается о томъ, какъ скоморохъ проситъ д$вушку пустить его на ночь къ себЪ, потому что „скоморохи люди вЪжливые, скоморохиочестливые. Скоморохъ-отъ человфкъ молодой, скоморохъ неженатый, молодой“. Эти своеобразные русске миннезингеры и были создателями многихъ пфсенъ, попавшихъ въ народную среду. У Шейна собраны группы пфсенъ, представляющихъ оригинальную професстональную трактовку сюжета. Отъ кого бы могли пойти таке циклы, въ родЪ „сватовства и свадьбы совы“, „смерти и похоронъ вши“ или „смерти и похоронъ комара“, какъ не отъ профессональныхъ балагу ровъ, пародистовъ, увеселителей, какими должны были быть скоморохи. Имъ наша народная лирика, какъ я думаю, обязана и песнями съ короткими строчками и съ’ рифмами: Скоморохи осфдали по деревнямъь и превращались въ крестьянъ. Въ Писцовыхъ книгахъ Деревской пятины мы еще находимъ слды этого процесса въ концЪ ХУ в. ЗдЬсь

находимъ дер. Скоморохово, дворъ Сысойко Скоморохъ и т. д.

И. Литовская народная лирика.

Въ отлише отъ русской народной лирики литовская рфдко начинается съ картины природы. ЗдЪсь преобладаетъ факти ческое начало какъ въ т$хъ русскихъ пЪсняхъ, которыя могутъ быть названы низшими эпическими, т. е. разсказываютъ о событи, дЪйствительно происшедшемъ. Выше было уже отмЪчено, что въ этой групп пЪсенъ, лишенной истиннаго лирическаго настроения, первоначально н$тъ вступлен!я, описы-