Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

308

ЧеловЪкъ подвластенъ своей мысли, но мысли - в$рованя челов$ка не подвластны его волЪ, живутъ и изм$няются по своимъ собственнымъ внутреннимъ законамъ и, измЪняясь, изм$няютьъ весь уклонъ нашей жизни (Гр. Общ. 152).

Въ своей Гражд. ОбщинЪ Ф.-де-К. и разсказаль истор!ю одного такого врованя, именно Греко-Римскаго.

Онъ такъ самъ резюмировалъ свой трудъ:

Релимя Греко Римлянъ началась съ культа предковъ. „Когда это вЪрован!е укрЪпляется — челов$ ческое общество начинаетъ слагаться; съ измфненемъ этого вфрован!я происходитъ рядъ переворотовъ въ обществЪ. ВЪроване исчезаетъ и общество м$няетъ свой видъ.

Вотъ законъ древнихъ временъ“.

Но не это одно извлекъ Ф.-де-К. изъ долголЪтяго изучен1я текстовъ. Соблюдая все безпристрасте, требуемое имъ отъ историка, Ф. не возбраняетъ себЪ отм$Ъчать ту „философтю, которая вытекаетъ изъ изучаемыхъ фактовъ, какъ бы сама собой и помимо воли историка“.

И вотъ, прежде всего, изучение древности показываетъ намъ, какое глубокое различе существуетъ между античными людьми и нами, европейцами ХХ вБка.

Это различе логически вытекаетъ изъ различ1я нашихъ релимозныхъ вЪрован!: не им$я того культа предковъ, который сформировалъ античныя общества, мы, естественно, не можемъ строить наши общества по образцу древнихъ.

А между тЪмъ, именно эту ошибку постоянно дБлають и таюя ошибки далеко не безвредны.

„ПослЪдн!я 80 лЪтъ въ истори Франщи ясно показали, что одна изъ главнЪйшихъ преградъ на пути развития современнаго общества кроется въ привычк$ в$чно примБряться къ античной древности“.

„Составилось ложное мн$Ън!е о свободЪ древнихъ и изъза этого чуть не погибла свобода у насъ“.

„Плохо понятыя нами учрежденя древнихъь общинъ привели къ ложной мысли воскресить ихъ у насъ“.

Отчего же это такъ невозможно?

Оттого, что перемфнился „человЪкъ“, перемнился въ самомъ главномъ — въ своихъ идеяхъ, въ своемъ м!росозерцани, въ своемъ познани „и потому именно, что сейчасъ человЪкъ не такъ мыслитъ, какъ 25 вЪкомъ тому назадъ, именно потому законы, имъ управляюние, должны быть иные, ч$мъ 25 вковъ тому назадъ“.

Такимъ образомъ, своимъ чисто научнымъ и объективнымъ исканемъ исторической истины Ф.-де-К. въ то-же время думалъ служить своей родинЪ, „спасая ее отъ пагубныхъ политическихъ заблужденй“, основанныхъ на историческомъ невЪжеств$.