Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

Народы управляются не такъ какъ имъ бы хотФлось, а такъ, какъ приказываеть имъ совокупность ихъ взглядовъ и идей. (Га Саше Кош. р. ХП).

ВсБ извстныя намъ формы сощальныхъ структуръ безконечно разнообразны и измБняемы именно потому, что наши идеи и наши интересы безконечно мЪняются.

Вс т правительства, которыя хорошо исполняютъ свои

функщи — хороши; всЪ т политичесюя учрежденя, которыя коренятся въ сощальномъ быту народа — устойчивы, но не неизм$нны, ибо перемБна — законъ жизни.

Но самыя эти перем$ны не случайны: онф слБдують изв5стнымъ законамъ, которые такъ же постоянны, какъ законъ природы.

Въ течене 80 лЬтъ (1789—1870) Франщшя судорожно ищетъ наилучшей формы правлен1я, перебрасываясь отъ монарх!и къ республикф.

А въ сущности это не столько выборъ „формы правлен!я“, сколько выборъ формы общества, выборъ между свободой и несвободой.

„Свобода и Демократ!я, пишетъ онъ, или, говоря точнЪе, Свободныя Учрежденя и Демократическое Правительство вотъ настоящие два противника и они противники потому, что ихъ противоположность лежитъ въ самой ихъ природф. Демократическая Республика считается носительницей идеала свободы. Грубая ошибка, думаетъ Ф.-де-К.: по самой сущности своей всякая демократия противна свободЪ, хотя иногда и прикрывается этимъ словомъ.

Демократ!я связана не со Свободой, а съ. тирашей, съ деспотизмомъ. Демократя это — Диктатура. „Демократя имзетъ свой непререкаемый догматъ — Народный Суверенитётъ, который по меньшей мЪрЪ столько же противорЪчитъ СвободЪ, сколько теор!я власти Божьей милостью.

„Ибо свобода — это признане правъ другого, признан!е суверенности личности въ области вЪрован!, мысли, дЪйствй, труда. '

„Свобода не существуетъ безъ терпимости, а терпимость. состоитъ изъ великодупия и справедливости, изъ нашего уваженя къ праву и изъ нашего бережливаго отношеня къ слабости.

Но эта возвышенная концепщя сощальныхъ взаимоотношенй — совершенно недоступна народнымъ массамъ: „Демократ!я признаетъ и любитъ только силу“.

Чтобы установить свободу, недостаточно ее декретировать, недостаточно даже ее желать. ВсякЙ режимъ — равнодЪйствующая: подъ личиной теор и формулъ онъ, въ сущности, выражаетъ тЪ истинныя силы, которыя его созидаютъ .