Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

340

положен!е, что и родство отъ блуда является препятствемъ къ браку, но вовсе н$тъ зд$сь мысли, будто родство отъ блуда является препятствемъ къ браку въ тЪхъ же случаяхъ, какъ и родство легальное. Вопросъ этотъ рЬшается не здЪсь, а въ главЪ, спещально посвященной вопросу о степеняхъ родства (В., 8).

А тамъ Властарь пишетъ: „Законъ говоритъ: отъ блуда рожденную сестру никто не беретъ въ супружество; и еще: соблудившему съ какою либо женщиною, если блудъ быль открытый, запрещается взять ея мачеху“ '). Другими словами, Властарь ограничиваетъь запрещен!е брака въ кровномъ нелегальномъ родствЪ второю степенью, а въ двородномъ нелегальномъ даже первой.

Гораздо болЪе сильнымъ доказательствомъ въ пользу тезиса проф. Павлова могъ бы дать, повидимому, крупный канонисть ХШ вЪка, архепископъ Охридскй Димитр Хома: танъ въ своемъ отвЪтЪ н5Ькоему „антипросопу“. Посланю этому, что называется, не повезло. Еще въ рукописи его видълъ Чижманъ и использовалъ его въ своемъ классическомъ трудЪ о бракЪ, но, повидимому, прочель онъ очень бЪгло и не понялъ его смысла. Содержане посланя онъ излагаетъ такъ: „Сербск король Стефанъ хотБлъ, чтобы дочь, которую ему родила конкубина, вышла замужъ за Радомира, племянника этой конкубины. Митрополитъ (архепископъ?) выяснилъ это отношен!е, какъ сарки ооуузуеси именно какъ свойство четвертой степени, въ которомъ явился бы бракъ отца и дочери съ теткой и племянникомъ (1-3). Поэтому нужно отказаться отъ предполагаемаго брака, такъ какъ и гражданске законы не отвергаютъ свойство, происходящее отъ внЪбрачныхъ сожительствъ“ *).

Но въ 1891 году кардиналъ Питра издалъ эту знаменитую Мюнхенскую рукопись и ученый мръ получилъ возможность непосредственно ознакомиться съ этимъ посланемъ °). Къ сожалБню, издане вышло въ свЪфтъ уже послЪ смерти Питры и къ нему было присоединено для лицъ, которыя руководятся правиломъ „отаесит ез{Ё её поп 1есНиг“, и „ЗупорИсоп“ трудовъ Хоматана на латинскомъ языкЪ. ИО и самъ составитель бупорйсоп’а принадлежалъ къ числу такихъ лицъ, почему его изложен!е посланя Хоматана иметь совершенно фантастическй характеръ. По Зупорйсоп’у послане адресовано неизвЪстному царю, а содержание излагается такъ: „Царственный мужъ вступилъ случайно въ связь со своею двоюродной сестрой или племянницей (сопзобйпа),

1) В, 8, Ао. С, М, 129; Ильинск, 74, ср. 90 и 348, 2) Паз ЕпегесВф, $. 369. | 3) Апа!есёа засга её с1азз!са зрусПезю Зо|езтепз! рага, Раг15з-Котае, 1891, № 16, со!. 69—72.

атлеты