Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

С.2 > сл

предка, а имфло ли м5сто рождеше въ законномъ бракЪ или внЪ его — это дфла не м5няетъ, почему предложенная нами") точная формула, р-шающая вопросъ о допустимости или недопустимости брака въ каждомъ отдфльномъ случаЪ (М=5< 1), примБнима и къ нелегальному кровному родству. Помимо данныхъ физ1ологическихъ признан!е равнозначимости въ брачномъ правЪ$ легальнаго и нелегальнаго родства диктуется соображенями богословскаго и юридическаго

характера. — 2

Въ своихъ работахъ о цБли брака”) мы выяснили, что

по православному ученшю главная цфль брака — не въ ДБ-

тяхъ, а въ вышеличномъ единствЪ супруговъ, придающемъ брачной парЪ значен!е малой церкви и уподобляющей ихъ жизнь жизни Св. Троицы. Между тЪмъ, рождене дфтей это лишь послфдств!е благословеня Бож!я, даннаго прародителямъ вм5стЪ съ животными, почему между рождешемъ и бракомъ н5ть метафизически неразрывной связи. Климентъ Александрйск! учитъ, что рождеше есть „таинство творня“, а потому виновникомъ рожден!я является Богъ, тогда какъ родители являются только „служителями рожден!я“ 3). Ту же мысль подробно развиваеть св. Меводй Патарскй (Олимшйскй) въ своемъ „ПирЪ десяти дфвъ“, ссылаясь на 1ерем!ю, 1, 5 и Гова, 38, 14; 10, 8*). Св. Гоаннъ Златоусть не разъ обращаетъ внимаше на то, что благословене плодород!я дано было Адаму еще до созданя жены?) и точно также не разъ прямо утвержлаетъ, что „не сила брака умножаетъ нашъ родъ“, но слова Господа: „ро_-титеся и множитеся“ °) и что рожден!е дЪтей нужно приписывать не сожитшо супруговъ, ни чему-либо другому, но Создателю всяческихъ 7).

Но если между рождешемъ и бракомъ нётъ неразрывной связи, то нть и основан! я придавать рожден!ю въ бракЪ и внЪ брака различное значеше въ отношени кровнаго родства. И мы уже вид$ли, что основной источникъ церковнаго учення — Библя такъ именно и дфлаетъ, запрещая бракъ вообще съ „родственницами по плоти“ (Лев. 18, 6), не дЪлая различия между законными и незаконными. Да и самое поняте незаконнаго ребенка не имфетъ для себя почвы въ хри-

1) См. мою статью: „Значеше слова „85027.“ въ 54-мъ правилЪ Трулльскаго собора“. Труды 1\ Съфзда Русскихь Академическихь Организашй за границей. Бфлградъ, 1929, стр. 300—304.

я 2) См. напр. брошюру: „У заштиту брачног идеализма“, Нови Сад, 1 р

3) Строматы, Ш, 12 и 14. Мюпе, Рац, зег., ог. 8, 1188 и 1205.

п, 2, М!епе рг. 18, 49.

5) Толков. на кн. Быт, 10, 4—5, М!епе ог. 53, 86.

8) О дБвствЪ, 15, Мите, 48, 514, Бл. Августинъ, О дЪвствЪ, 1, 10, М1епе 1аЁ. 40, 401.

7) Толк. на Быт. 21, 3, М1епе, 53, 178.