Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

156

жалЗлъ о перем$нЪ обычаевъ на сеймикахъ, т. е. на выборахъ дворянскихъ. Въ старину богатый помфщикъ привозилъ съ собою на н$сколькихъ телгахъ бЪдныхъ, но буйныхъ и вооруженныхъ шляхтичей, заставляя ихъ выбирать себя и своихъ приятелей въ разныя зван!я, бить и рубить Ссвоихъ противниковъ. Это называлось золотою вольностью “. ДалЪе описывается дворъ пана, его внЪшняя показная роскошь при дЪйствительномъ убожествЪ. Описывается и компан!я учителей, которая жила въ этомъ безалаберномъ дом$. „Какъ вольные слуги пропивали часть своей ординар!и, а кр$фпостные никогда не нафдались до сыта, то всяк рвалъ и кралъ, что могь и гдф случалось“. ЗатБЬмъ въ домЪ жила масса всякихъ приживалокъ и приживальщиковъ изъ шляхтичей. Они, какъ и всЪ въ домЪ, носили важныя латинск!я названя: назывались резидентами. Самъ „Г. Тологордовскй, въ знакъ Польскаго своего происхождения, носилъ длинные усы, которые онъ часто поглаживалъ, осо‘бенно, когда разговариваль о важныхъ предметахъ, т. е. о ‚дворянскихъ выборахъ, процессахъ и ссорахъ съ своими сосЪдями. ВсЪхъь ихъ онъ почиталъ гораздо ниже себя, не взирая на то, что мнопе изъ нихъ были богаче его и полезнЪе для отечества своими заслугами и поступками. Гордость свою Г. Гологордовск основывалъ на древности своего рода, которую онъ доказывалъ не историческими доводами о знаменитыхъ подвигахъ, но судебными протоколами, въ которыхъ записаны были, въ течене четырехсоть лЬтъ, жалобы на разбои его предковъь и р$5шеня, осуждающия ихъ на висЪлицу. ДвухсотлЬтнН!я и столЪтн!я фамили онъ называлъ новичками, и не признавалъ достойными родниться съ ними и обходиться на дружеской ногБ. Особенное презрё5ше и ненависть оказывалъь онъ къ тфмъ, которые сами составили себЪ имше честнымъ образомъ, а не получили отъ предковъ“. Главное заняте Г. Гологордовскаго было веден!е безконечныхъ тяжебъ съ сосфдями, при чемъ выигрышъ сопровождался неимов$рнымъ хвастовствомъ и пирами, стоившими много больше того, что выигрывалось. Главный совЪтникъ пана былъ еврей, жидъ [осель, который изображенъ далеко не такъ идиллически, какъ еврей въ „Пан ТадеушЪ“.

По характеристикЪ Булгарина, „этотъ 1осель былъ всеобщимъ стряпчимъ цфлаго дома, тайнымъ повфреннымъ господъ и слугъ, олицетворенною газетою, или источникомъ вс$хь политическихъ сношенй, соблазнительныхъ анекдотовъ, въ окружности двадцати миль, и пересказчикомъ всего добраго и худого. Жидъ имБлъ два могущественные талис‘мана для завздыван!я сердцами: деньги и водку. Онъ былъ нуженъ всфмъ, начиная отъ господина до послфдняго па‘стуха въ деревнЪ; вс ему были должны, и всЪ имБли 60-