Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

124

и самоуправную, не имфетъ отличныхъ отъ приходовъ церковныхъь общинь и т. д. и во всякомъ случаъ между Русской и Сербской церковью существуетъь гораздо большее различе, чфмъ то, которое существовало при издавми закона между Сербской Карловацкой церковью и Румынской Сибинской, о самостоятельности которыхъ говорить $ 6 упомянутаго закона. И наименован!е Русской православной церкви имфетъ этническй характеръ не въ большей мЪрЪ, ЧЬмьъ наименован!я этихъ церквей.

Противь признания Русской церкви, однако, можеть быть сдлано возражене чисто принцитшальнаго характера. НесомнЪнно, признане это будетъ имЪть благопр1ятныя послЬдетвя стносительно ея матер!альнаго и правового положен!я въ государствЪ. Но когда вопросъ мдеть о церкви, для которой на первомъ мБстЪ должны всегда стоять высиия духовныя ц$нности, таковые мотивы рЪшающаго значения имБть не могутъ. И воть возникаеть сомнфые сльдуетъь ли Русской церкви жертвовать за будупия матер1альныя и правовыя блага той свободой и независимостью, которой она пользуется въ настоящее время?

Однако, сколь не увлекательна мысль о полной церковной свободЪ, не нужно поддаваться соблазну, который увлекъ столько христ1анскихъ сектъ и который совершенно не отвчаеть вЪковымъ традищямъ православя, всегда стремившагося не къ отдБленю отъ государства, а къ общему согласному съ нимъ дЪйствованю, къ ‚„симфови“ съ государствомъ. Съ тЪхъ поръ какъ сказано „и онъ будетъ господствовать надъ тобою“ (Быт. 3, 16), мрская власть, какь богоучрежденное начало, всегда будетъь существовать въ грьшномъ челов чествЪ и земная церковь всегда будетъ чувствовать потребность въ союзЪ съ государствомъ для совместной борьбы съ мровымъ зломъ. Свобода церкви необходима, но защищается эта свобода не отдЪленемъ отъ госуларства, а личнымъ подвигомъ членсвъ церкви и прежде всего ея 1ерарховъ.

Переходя на конкретную почву, нужно сказать, что легализащя Русской церкви, поскольку ея права будуть тогда обезпечены самой государственной Конститущей, дастъ ей даже большую свободу и независимость, ч$мъ она им$етъ въ настоящее время, когда она все же должна подчиняться государственнымъ законамъ, а ея права всецЪло зависятъ отъ изм$нчиваго благоволеня носителей государственной власти.

Такимъ образомъ признане Русской церкви государствомъ не только не грозитъ церковной свободЪ, но даже ставить эту свободу на болЪе прочную базу закона.