Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

183

ристика того перода царствован!я Грознаго, который быль связанъ съ существовамемъ опричнины. ЛЪтописець сперва сообщаетъь о’ первой благополучной половин царствован!я Ивана, завершившейся взямемъ Полоцка (1563), а затьмъ продолжаетъ:

„И потомъ, по грЪхомъ Русск! я земли, возсташа мятежь великъ и ненависть во всЪхъ людехъ, и межусобная брань и бЪда велика, и государя на гнфвъ подвигли, и за великую измЪфну государь царь учиниша опричнину; и бысть мятежь во всей земли и раздЪ лен!е. И сбыстся Христово слово: возста сынъ на отца, и отець на сына, и дщи на матерь, и мать на дщерь, и врази челов$ку домашн!и его. И оттого бысть запустЪн!е веле Руской земли“ °% 5).

У новгородскаго лЪтописца воспоминане объ опричнинъ связано съ воспоминанемъ о разгромЪ Великаго Новгорода, и отсюда его выражен!е въ заголовкЪ о новгородскомъ разгромЪ:

„еже оприщина и разгромъ именуется“ ?97).

Въ одномъ краткомъ лЬтописц$ время опричнины опредфлено слЪдующимъ образомъ:

„Бысть мятежь и нестроене и раздЪлен!е царству, и крамола, и смерть, и людемъ преселенше, и им$ню отъят!е, и пожары велик!е по градомъ, и моръ и гладъ. .. °88),

Другой лЬтописецъ прямо говоритъ:

›учинише опричнину, раздЪ лен!е земли и градовъ“ 9).

О томъ, что опричнина явилась прежде всего разд $лен1емъ, видамъ изъ необычнаго оффищальнаго акта. составленнаго при избрани игумена Филиппа на митропол!ю (20 1юля 1566 г.):

„И игуменъ Филиппъ о томъ говорилъ, чтобъ царь и велик й князь оставилъ опришнину... а соединилъ бы воедино, какъ преже того было... И царь... игумену Филиппу велфлъ молвити. .. чтобы игуменъ Филиппъ то отложилъ, а въ опришнину и въ царсюй домовой обиходъ не вступался“ 390).

Филиппъ указываетъ на самую сущность опричнины, а царь отговаривается тфмъ, что выдЪлене опричнины — его частное дЪло, устройство его царскаго домового обихода, не признавая такимъ образомъ за опричниной характера государственной реформы.

Курбскаго въ опричнинЪ болЪе всего поразило, что тТЪ, которые туда поступали, должны были клясться, что не будутъ впредь знаться не только съ братей своей и друзьями, но даже съ родителями, оставшимися въ земщинф ***), т. е.

296) Пск. лЪт. — П. С. Р. Л., №, с. 343. 2. С. Р. Л. И Новг. Ш льт. с. 954. 38) Карамзинъ, [Х, прим. 485.

299) итируетъ Соловьевуъ, изд. Обществ. Пользы, кн. И, с. 167. Зе Тм т, № 198. 301) Ист. о вел. кн. Моск., изд. Имп. Археогр. Ком., с. 161—2.