Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ
184
опять таки раздЪлен!е или лучше сказать, разобщен1е между земскими и опричными.
Составитель Русскаго Хронографа (второй редакц1и), писавший въ первой четверти ХУП в., говорить о времени послЪ смерти царицы Анастасии, что въ то время
„аки чужая буря веля припаде къ тишинЪ благосерлия его, и не вЪмъ како превратися многомудренный его уУмъ на нравъ яръ, и нача сокрушати отъ сродства своего многихъ, такоже и отъ вельможь синклитства своего, во истину бо сбысться еже во притчахъ реченное: яко парен!е похоти прем$няетъ умъ незлобивь. Еще же и крамолу междоусобную возлюби, и во единомъ град едины люди на друг!я пусти и прочая опричиненныя нарече, другя же... земщиною нарече“ 30°).
Дьякъ Иванъ Тимоееевъ, писавиий (въ 16167 О царствован!и Ивана Грознаго по личнымъ воспоминан!ямъ, выразился такъ объ опричнин$:
„Отъ умышлен!я зЪлныя ярости на своя рабы подвигся толикъ, яко возненавидЪ грады земля своея вся и во гнфвЪ своемъь раздЪлен1емъ раздвоен!я едины люди раздъли и яко двоевЪрны сотвори, овы усвояя, совы же отметашася, яко чюжи отрину, не смёющимъ отнюдь именемъ его мнозЪфмъ градомъ нарицатися запрещаемомъ имъ, и всю землю державы своея, яко <Бкирою, наполы нЪкако разсЪ че... И симь земли всей великъ расколъ сотвори и усомнфватися всЪмъ въ мыслЬхь своихь о бываемомъ; Бога самого премилостиваго ярость на себе разже симъ раздЪлен!емъ... по Христову гласу, яко «всяко царство раздЪлшееся на ся не можетъ стояти» и прочее. Яко волки отъ овецъ, ненавидЪныхъ имъ, отдьли любезныя ему“ 33).
Писавний въ ХУП в. свою ПовЪсть Сергфй Кубасовъ (или, какъ прежде. считалось — кн. И. М. Катыревъ-Ростовскй), пишеть „О раздЪ лени Московскаго государства и объ опричнинЪ“ такъ:
„И за умножен!е грЪхъ всего православнаго христ1анства супротивникъ обрЪтеся и наполнися гнфва и ярости, наченше подовластныхъ своихъ сущихъ рабъ злЪ и немилостиво гонити и кровь ихъ проляти. И царство свое, порученное ему отьъ Бога, раздЪ ли на двъ части... Свою же часть московскихъ людей прозва опришнина, а другую часть... земщина. И заповЪ да своей части оную часть людей насиловати и смерти предавати‘ 33).
Къ современнымъ русскимъ свидфтельствамъ объ опричнинЪ надо отнести тЪ слова, которыя должны были говорить руссюе посланники въ иностранныя государства, въ томъ случаЪ, если ихъ тамъ объ опричнинЪ спросятъ. Въ Посольскомъ приказЪ, при отпускЪ ихъ, имъ предписывалось на вопросъ, для чего государь устроилъ опричнину, отвЪчать:
„Государю нашему отъ кого ся дЪлити, гдЪ похочетъ себЪ дворы ставити, тутъ и ставитъ; а княземъ и дЪтемъ боярскимъ ве-
39°) Изборникъ А. Попова, с. 183. 303) Русск. Ист. Библ., ХШ, 1, изд. 3-е, с. 2712. 304) Т51а., с. 561 и 628.