Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

185

лЪль государь близко себя жити, которымъ пригоже, а которымъ быть непригоже, и тфмъ вельль быти подалЪ, и того не зная, мужичья говорятъ, называютъ опричниною, а мужичьихъ рЪчей нечего слушати... А кто учнетъ говорити, что государь дворы ставитъ разд лу для и для того кладучи опалу на бояръ, и посламь говорити: государю нашему того для дворовъ ставити нечего для, воленъ государь въ своихъ людехъ, добрыхъ государь жалуетъ, а лихихъ казнитъ, а дЪлитца государю не съ км’ 365).

Изъ этихь выдержекъ видно, что московское правительство желало скрыть отъ сосфдей установлен!е опричнины съ ея главными проявлен!ями — раздЪломъ и терроромъ **°).

Вспоминается еще, изъ тЪхъ же посольскихъ дълъ, отвЪты московскихъ бояръ въ 1567 г. на письма, присланныя имъ отъ короля Сигизмунда-Августа и отъ гетмана Григ. ХодкЪфвича, съ предложешемъ перейти на польско-литовскую службу. Изъ этихъ отвЪтовъ мы узнаемъ, что король и ХодкЪфвичъ въ письмахъ своихъ упоминали о ОЪдахъ, которыя претерпфваетъ все русское населене (,.какъ велике люди, такъ середне и меньиие“) отъ учрежденной опричнины и связаннаго съ ней ‚раздЪ лен!я людемъ единого христ1анского народу и единые вЪры“ и еще связаннаго съ нею ‚„гоненья безъ правды и гнфва непощадимаго“ Зи

Изъ иностранцевъ, Таубе и Крузе подробно описали опричнину и всЪ ужасныя проявлен!я сопровождавшаго ее террора, но нигдЪ не формулировали ея смысла и сущности. Можно указать въ ихъ Послаши лишь одно мъЪсто, какъ на попытку нфкотораго обобщен!я. Таубе и Крузе пишуть, что рьшеше Грознаго устроить опричнину было противоестественно, ‚ибо положене вещей не вынуждало его оставить государство, и т5мъ менфе подозрфвать все населене въ измЪнЪ. Причина всего этого была лишь та, что онъ хотфлъ удовлетворить своей ядовитой тиранской наклонности... и уничтожить благочестивые княжесюе и боярске роды, затфмъ забрать себЪ все, принадлежащее богатымъ монастырямъ, городамъ и купцамъ“ 398).

Штаденъ, по словамъ котораго „опричные — это были люди великаго князя, земске же — весь остальной народъ“, нарисовалъ яркую картину дЪйствйй опричнины: разобщен!е между земскими и опричниками, притЪфснен{я

5) Отправлене посольства къ королю Сигизмунду-Августу въ 1567 г., см. Сборн. Имп. Русск. Ист. Общ., т. 71, с. 461—5.

36) „Отъ сосфдей, особенно отьъ Литвы, Грозный старался скрыть самое существован!е опричнины, вЪрный знакъ того, что онъ самъ не вполнф вфрилъ въ основательность своего шага“ — Середонинъ въ статьЪ [оаннъ [У Васильевичъ — въ Русск. Б!ограф. СловарЪ (стр. 261).

307) Сб. Имп. Р. Ист. Общ., т. 71, № 19.

308) Таубеи Крузе с. 34.