Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

193

историковъ, самимъ Платоновымъ были впослЪдетв!и подвергнуты частичному пересмотру и измъненйо. Въ послЪднихь своихъ книжкахъ о БорисЪ ГодуновЪ и Грозномъ Платоновъ не говоритъ объ опричнин$, какъ о широкой реформф землевладфния, а говоритъ о ней, какъ о вывод, „испытанномь пр!емЪ ассимилящи“, который самъ Грозный и дъдь его Ивань Ш примфняли обычно при покорен!и новыхъ земель. На мой взглядъ, это сопоставлев!е едва ли удачно. Оно было бы умЪстно въ томъ случаЪ, еслибъ имЪлась возможность какъ-нибудь доказать, что Грозный испомБщаль опричниковъ на т%хъ земляхъ, населеше коихъ предназначалось имъ къ выводу или, пругими словами, еслибъ удалось доказать, что главной задачей быль выводъ. Межлу т$мъ, на самомь дфль происходило какъ будто обратное: Грозному надо было испомЪстить тысячу (а затъмъ и еще нфсколько тысячъ) опричниксвъ; для этого отводились уфзды, напр., Можайскъ, Малоярославецъ, Медынь и друге недалеко отъ Москвы, пока еще царь не предполагалъ обосноваться въ Александровской слободЪ, а зат5мъ — Суздаль, Юрьевь Польский и др., недалеко отъ Александровской слободы, и оттуда вотчинниковь и помЪщиковъ, которые не принимались въ опричнину, выселяли въ друге у$зды. Если это было именно такъ, то приходится опричнину сравнивать не съ прежними выводами, напримМЪръ, выводомъ коренныхъ жителей изъ В. Новгорода или выводомъ татаръ изъ Казани, а скор$е съ испомфщенемъ тысячи „помфщиковъ лЪтей боярскихь лучшихъ слугь“ въ Московскомъ и сосЪднихъ УЪздахъ въ 1550 году. Я не отрицаю, что при выборЪ н$которыхь территор!й, которыя отбирались въ опричнину, наприм. Ярославля царь могъ руководиться соображешемъ оторвать большия группы князей отъ ихъ вотчинъ и насиженныхъ мЪфсть; но едва ли при выборЪ территор!й это было основною идеей царя; самый подборъ ихъ говоритъ противъ этого.

Взгляды Платонова (въ ихъ первой редакши) были усвоены рядомъ историковъ (Валишевский, Довнаръ-Запольский, Покровский °*°), отчасти Шмурло и др.), популяризированы ими и получили широкое распространене среди читающей публики, русской и иностранной **°).

35) Велфдъ за Покровскимъ взгляды Платонова усвоены совфтской наукой. М. Нечкина въ своей статьБ „Иван 1\У“ въ большой совфтской энциклопеди пишетъ: „Социальным смыслом опричнины является ликвидация боярства и смешение его с дворянской служилой помещичьей массой. Эту политику ликвидации Грозный провел с величайшей последовательностью и несокрушимым упорством“. 338) И въ иностранную литературу проникло воззрЪ не на Ивана Грознаго, какъ на великаго государственнаго дфятеля. Укажу для

Зап. Русск. Научи. Иинст., вып, 17, 13