Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

205

этотъ, такъ сказать, внфвременный и внфпространственный сощализмъ мы имфемъ тутъ въ виду, а именно то чисто историческое ощущен!е конкретнаго соц!альнаго недомоган!я, которое возникло у западнаго человЪчества. въ связи съ огромными экономическими и общественными перемЪнами новаго и новфйшаго времени.

Не такъ легко, конечно, точно пр!урочить рождение этого историческаго ощущения къ какому-нибудь моменту, хронологически точно опредфленному, къ какому-нибудь индивидуальному уму, къ какой-нибудь отдфльной книгЪФ. Однако уже Фоксуэлль (Рох\е!) въ своемъ превосходномъ историческомъ обзор$ англйскаго сощализма правильно, какъ мн$ кажется, указалъ, что новЪйш!Й сошализмъ родился въ Англии и долженъ былъ родиться именно въ ней, какъ родин „капитализмЪ“ 5).

Въ этомъ огромное историческое значен!е вышедшей въ 1793 г. квигБ Вильяма Годвина (1756—1836) о политической справедливости °). И мы имфемъ замЪчательное свидфтельство о впечатлЪь!и, которое Годвиново изображен!е нищеты англйскихъ рабочихъ произвело на н-мецкаго мыслителя, всего ярче предвосхитившаго и всего глубже прообразовавшаго религозно-философскЙ мотивъ славянофильскаго от-

талкивав я отъ „гнилого“ Запада, на Франца фонъ Баадера (1765—1841).

6) Н 5. Рохме!1. шНодисНоп къ англ Йскому переводу (1899) произведенНя Антона Менгера „Оаз ВесНЕ ацЁ деп уоПеп АгБей5еггая“. Я пользуюсь доступнымъ мн сейчасъ нфмецкимъ переводомъ, предпосланнымъ нфмецкому же переводу \1!/11!ат ТнНош рзоп. Ап шаниу шю Ше рипсрТез оЁ Ше а15{ЬиНоп оЁ уеаШВ, Вегт 1903 Вапа 1 $$. 1Х—ХС!. В. Томпсонъ (1785 1833) быль ученикь и сожитель 1е ремтТи Бентама. Я здЪсь для краткости употребляю утвердиви!Йся терминъ „капитализмъ“, лишенный всякаго научнаго оправдан, какъ то показалъ В. Раззо \/, терминъ чисто публицистическаго происхождения, въ отлич{е отъ гораздо болфе стараго термина „капиталисты“, еще въ ХУШ в. усвоеннаго законодательствомъ, въ томъ числь и русскимъ. Истор!и этихъ терминовъ я посвящу спещальную работу.

7) М! Наш Соду1т. Епашгу сопсегишя РоЙйса! ЛазНсе апа И$ 1пНиепсе оп Мога!з апа Нарртез$. О ГодвинЪ и его значени для сощализма кром5 Фоксуэлля см. превосходную книгу лучшаго французскаго знатока истори англскаго сощализма: Едоцага Ро116ап 5, КоБег Озеп. Рамз 1907. Рр. 374. Оуэнъ шель по стопамъ Годвина, съ которымъ самъ Оуэнъ былъ лично знакомъ. Годвинь и Оуэнъ наиболфе характерны для присущей сощализму стихи рашонализма, или ращонализащи. Превосходное и мЪткое психологическое изображен!е Вильяма Годвина даетъ

Моруа въ своемъ б1ографическомъ романЪ „Аме|“, посвященномъ поэту Шелли,