Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

208

психологическй, реакщю противъ крайностей и звЪрствъ революци, и моментъ идеологическй, реакшю противъ основоположныхъ идей револющи, какъ проникшаго въ политику антиисторическаго и безрелиг!ознаго ращонализма. Отвращене отъ крайностей французской револющи сыграло, конечно, огромную роль въ ходБ событЙ: оно дало огромную психологическую силу той форм$ контрреволюции, которую воплотилъ въ себЪ Наполеонъ""). Эта реакщя захватила и многе умы внЪ Франции; такъ, она сказалась въ настроен!и и произведеняхъ такихъ людей, какъ Клопштокъ, Гете, Шиллеръ, которые ранфе въ извфстной м$рЪ увлекались револющей (,„[1снь о КолоколЪ“ Шиллера есть, быть можетъ, самое сильное выражен!е въ области поэз!и духовной реакши свободнаго духа челов$чества противъ крайностей французской револющи). Но противъ револющи, какъ проявлен!я сощологическаго и, въ частности, политическаго рац!онализма, обнаружилась не только такая психологическая реакщя. Въ союз съ этой реакшей мы видимъ другую реакщю, идеологическую. Это сочетан!е двухъ реакщй обусловливаетъ сложность духовнаго явлен!я контрреволющи въ его цфломъ. Сложность эта тЪмъ болБе велика. что и въ самомъ революцщюонномъ жизнепонимании, какъ его, съ наивысшей энергей прелвосхитивъ, выразиль Ж. Ж. Руссо, былъ не только ращонализмъ, но и сентиментализмъ, граничаций, пожалуй, съ какимъ-то „мистицизмомъ“ ''). Револющ!онный ращшонализмъ Руссо преобразовался (или „конвертировался“) въ: якобинство въ его многообразныхъ продолженяхъ и видоизмЪненяхъ. Револющюонный сентиментализмъ Руссо испыталъ преобразован!е, или „конверсю“ въ романтизмъ, какъ контрреволющ!онное м1ро- н жизнеощущен!е. Эта конверс!я всего ярче и обаятельнфе воплотилась въ фигурахъ м-мъ де-Стааль и, въ особенности, Шатобриана '°).

10) Наполеонъ былъ въ одно и то же время и душеприказчикомъ, и могильщикомъ револющи. Это хорошо сознавалъ и онъ самъ, и его современники. Сложная эта роль Наполеона превосходно была тогда же обрисована въ одномъ современномъ произведении: Возгедоп Капз ав ех-Ргёз!Чеп ац СоцуегпетепЕ Егапса5 а МаНе. П!а!осцез зцг [а гбуоНор Гапса!зе. аиз 1е‘аие!$ оп ехапипе, гар!Аетеп! еЁ запз рагНа|ив, 1ез сацзез, 1ез рипс!раих бубпетепЁ5 её 1ез сопзедиепсез Че сейе ст зе ро!Наце. МоцуеПе вот, Раг!$ Ап ХИ = 18083.

1) О „мистицизмЪ“ Руссо особенно много трактуетъ извЪстный французскйй писатель ЕгпезЁ $е! | 11ёге, авторъ многотомной „Га РНИо$о0рШе ипрега!з{е“ (1903 и сл. гг.) и „ТаодцсНоп А 1а рЮПозорНе 4е ГипрёпаИзте“ (1911).

1?) Брюнетьеръ превосходно выражаетъ это: „1е шёше КБошше Чоп 1е Сопгаё Зос!а! а 66 ГвуапеНе Че КоБезр!егге еЁ 4е ВаБецЕ зе шонуе &ше 1е рёге зрийие! 4е Мадаше Че б{ае| еЁ ае Спа{еаи6{аоа“. Вега! папа В т е {1ёге. Мапие! ае Г|1$1ое Че Па ИШегашхге апсазе. Раг!5 1898 р. 392.