Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

209

Эту же эволюшю воплотилъ въ себЪ на н5мецк!Й ладъ, и притомъ совершенно индивидуально-своеобразно, Францъ фонъ Баадеръ '*)

Баадеръ примыкаетъ къ Сенъ-Мартэну и тБмъ самымъ

13) Сколько-нибулдь исчерпывающую характеристику Баадера, какъ философа и д$ятеля, я не могу дать въ предлагаемомъ этюд, пресл$дующемъ свою спещальную задачу. Надо къ тому же принять во вниман!е, что сочинен!я и письма Баадера, съ трогательнымъ п!этетомъ собранныя и изданныя учениками и друзьями Баадера, съ его главнымъ послЪдователемъ и б1ографомъ Гофманномъ (Егап2 НоНтапп) во глав, составляютъ 16 томовъ (Гера 1891—1860) и представляютъ въ настоящее время библографическую рЪдкость. Есть заслуживающ!я довЪр!я указан!я, что Баадеръ обладалъ исключительнымъ даромъ возбуждающаго и двигающаго мысль собесфдован!я, которому отнюдь не соотвЪтствовало умфнье систематическаго, чисто литературнаго изложен!я глубокихъ мыслей и обширныхь знанй, которыми располагалъ этотъ на свой ладъ гевальный и изумительно образованный и ученый человфкъ. Однако, не обладая даромъ чисто литературнаго изложен!я, Баадеръ иногда съ изумительной словесной силой эпиграмматически-обобщающе и оригинально-выразительно формулировалъ и на бумагЪ свои идеи, являвш!яся плодомъ не только и не столько „дискурсивной“ мысли, сколько интуищши, т. е. прозрЪвйй, коренившихся въ глубочайшихъ личныхъ и историческихъ переживан!яхъ.

Ученики и друзья Баалера, въ особенности названный выше Францъ Гофманнъ. стремились, отчасти еще при жизни учителя, распространить и популяризовать его идеи. НовЪйшее время, въ лиц$ ряда философовъ, богослововъ, сощологовъ и экономистовъ, пытается извлечь изъ забвенИя, изучить и воскресить къ новой жизни духовное дфлан!е и наслЪде Баадера. Сейчасъ для знакомства съ сошологическими въ широкомъ смыслЪ идеями Баалера основное значен!е имфетъ собран!е его сочиненйЙ по сошальной философ!и, изданное Заутеромъ: Егап2 уоп Ваа4егз ЭсПИеп 2иг СезесВа|зрНИозорШе. МИ ешеш Апвапр уоп егзипаНееп УегбНеп сВипреп: Ргап2 Ваадег$ Виее ап Коша Гид\уле | уоп Вауегп, 10$. Ваааегз РепкзспНеп ап @41е БаугзсЬе Кезегипв. Негаизревереп, ешвееЦеё ипа епащегЕ уоп Л оваппез$ Зац(ег. ]епа (Сцз{ау Е1зспег) 1925 55. ХИ-+- 938 (О!е Нег4Йатте. Заштщоя 4ег везезсваНл\у1зепспайИсНеп Огипа\жегКе а11ег Сейеп цпа УбКег. Негацзверебеп уоп Рго!. Ог. Оп маг Зрапп. 14 Вапа).

Изъ общихъ суммарныхъ характеристикъ Баадера заслуживаютъ, съ разныхъ точекъ зрфн!я, внимая сл5дуюцИя: 1) подписанная буквой „Хх“ статья зиб пошше въ Аа. ЕгапсКк П/1сбоппайе 4ез 5&епсе$ РЬЙозорШЧиез. 3-те Тиаре Рагз 1885. рр. 134—137 (очень положительная, почти восторженная оцфнка); 2) Ру сауе!{ статья зи6 пошше въ Га Огапае Епсус1орё@1е (весьма критическое отношен!е); 3) Г.. Вацег статья зиб поп!пе въ католическомъ Заспег-Негаег 5{аа{5|ех1 коп. 5 АиН. Егефиге 1. Вг, 1926. Любопытенъ также изданный Гофманномъ сборникъ замЪфтокъ и реценз!й на вышедш!е до 1856 г. томы „ЗАш(Исне \Уегке“ Баадера — книга въ 203 страницы (Ге1рав 1856).

Значен!е идей Баадера для „Священнаго Союза“, на которое первый въ исторической литератур$, кажется, указалъ, опираясь на Гофманнову б!ографю, Бернгарди (ТВеодог уоп Вегппага!. Сезсысще Ки55!ап4$ ип@ ег еигора!зспеп Рой ш еп Лабгеп 1814 61$ 1831. Егз\ег Те! 1.е!р218 1863, $$. 486 —492). весьма умно, съ критическимъ смысломъ разъяснено въ новфйшей превосходной монограф1и нЪмецкой писательницы Н1| Черага Зсваеаег, Пе ап{е Коа\Шоп ипа 9е НеШре АШапл. Масп пецеп Оцейел. Коп!езБеге 1. Рг. 1934. 55. УП-+ 100 (Оез{еигора!зспе ЕогзсНипреп... Пегацзреререп уоп ОНо Ное{зср. Меце Ро!ре. Вапа 16).

Зап. Русск. Научн. Инст., вып. 17. 14