Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

212

коснулась съ классической древностью, въ частности возвысилась до Платона и платонизма 15),

Какъ мы уже указали, въ настоящее время разъяснено, что и нов5йшИй сощализмъ Сенъ-Симона, и новЪйшИЙ позитивизмъ его ученика Огюста Конта въ одномъ существенномъ и основномъ мотивЪ, не только эмоц!ональномъ, но и идейномъ, оба восходятъ къ контрреволюц!онной идеологи, въ особенности Жозефа де Мэстра 5). Это—глубокое разочаро: ван!е въ идеолог!и великой францусекой револющи и столь же глубокое ощущен!е, что челов5чество — именно посл и въ силу этой револющи— вступило въ кризисъ, знаменующи разложеше. У самого Жозефа де Мэстра была непоколебимая в.ра въ то, что и сама великая револющ!я, и внесенное ею разложен!е ниспосланы ПровидЪн!емъ для вящаго торжества началъ н5кого религ!ознаго консерватизма. Но уже таке посл$дователи де-Мэстра, какъ де-Ламеннэ (до его обращен!я въ либерализмъ, демократизмъ и сощализмъ), были настроены гораздо пессимистичнЪе. Существуетъ замЪчательное письмо (отъ 2. [. 1821) де Ламеннэ къ де-Мэстру, письмо, въ которомъ содержится сл5Б дующее признан!е: „Я отъ всего сердца хотЪлъ бы раздфлить Ваши надежды на будущее, но, признаюсь, мое слабое зрфне не можетъ въ этомт м1рЪ, который разлагается (подчеркнуто мною. П. С.), усмотрЪть зародыши полнаго и прочнаго возрожден!я. Тщетно я пытаюсь уловить, какимъ средствомъ можно из лЪчить человфческ!Й родъ отъ постигшей его болЪзни. Воз можно, что я ошибаюсь; но я считаю эту бол$знь смер

15) Въ этомъ отношени оригинальную и замфчательную фигуру представляетъ забытый и во всякомъ случа въ наше время малоизвЪстный подлинный классикъ французской мысли и французскаго языка Ж уберъ (ЛозерВ ЗоцБегЕ, 1754—1824). Жуберъ, другъ Фонтана (ЕошШапе-) и Шатобр!ана, есгь посл$днее звено ряда великихъ афористическихъ моралистовъ Франщи, который начинается эпикурейцемъ Монтэнемъ и завершается христ1аниномъ-платоникомъ Жуберомъ (Монтэнь 1533—1592. Шарронъ 1541—1603. Ларошфуко 1613 — 1680, Паскаль 1628—1662, Лабрюйэръ 1645 1695, Вовенаргъ 1715—1747, Шамфоръ 1740—1794, Ривароль 1758 — 1801). Будучи въ своихъ политическихъ взглядахъ гораздо болфе умБреннымъ контрреволюц!онеромъ, ч$мъ Ж. де Мэстръ и Бональдъ, Жуберъ по существу очень близокъ къ нимъ. Жуберъ, несмотря на высокую оц$нку, которую ему дали Шатобр!анъ и Сентъ-Бевъ, въ Га Сгапае Епсус!орв@е отм$ченъ замфткой, въ сущности ничего не говорящей и занимающей около полустолбца этого большого издан!я. Я пользовался издан!емъ: Репз6ез Че ЛопБег, ргёсвавез 4е за соггезропаепсе, 9’ипе поНсе Че за \е, зоп сагас{ёге еЁ 5ез {гауаих раг М. Рац! 4е Каупа!. Первый томъ — переписка (51хёте ваШоп. Райз 1874). Второй — мысли (зерёёте в4оп. Райз 1877).

16) Это разъяснено мною во второй глав „Основной дуализмъ общественно-экономическаго процесса и идея естеественнаго закона“ отд. 1-го перваго тома моей книги „Хозяйство и цфна“ (СПБ-Москва 1913), стр. 50—55, гдЪ я использовалъ свидфтельства Шарля Ренувье и соображеня его ученика Анри Мишеля,