Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

т кн. Н. С. Трубецкой.

ФОЛЬКЛОРНОЕ ОБЩЕШЕ МЕЖДУ ВОСТОЧНЫМИ СЛАВЯНАМИ И НАРОДАМИ СЪВЕРНАГО КАВКАЗА.

Славянске народы входили въ соприкосновен!е съ народами сЪвернаго Кавказа уже въ очень отдаленныя времена. Среди кочевниковъ, населявшихъ въ древн!я времена южнорусск!я степи и вступавшихъ то во враждебныя, то въ дружесюя сношен!я съ восточными славянами, были несомнЪфнно и таке, которые находились въ племенномъ родствЪ съ теперешними народами сЪвернаго Кавказа. КромЪ яссовъ и языговь можно назвать съ в$роятностью среди такихь народовъ и печенфговъ. Правда, послфдне обычно считаются тюрками, но не исключена возможность, что среди печенфжскихъ. племенъ нфкоторыя племена сЪверокавказскаго происхожденя. Левьъ Лопатинскюй указалъ на то, что племенное назван!е „печенфгь“ можно объяснить изъ черкесскаго языка: черкесское „ребелевба“ значитъ „усатое лицо“. Тая племенныя названйя, обозначаюция какое-нибудь физическое свойство, очень распространены среди черкесскихъ племень и сейчасъ, напр. „Пе! а\“ „широк! лобъ’, пеб<е — „сЪрые глаза“, Заре — „крЪпкая голова“ и т. д. Назваые „усатое лицо“ прекрасно подходить къ упоминаемой византийскими историками богатой растительности на лицахъ печенфговЪъ, и эта растительность отнюдь не принадлежитъ къ отличительнымъ свойствамъ тюркскихъ племенъ. Сношеня между восточными славянами и сЪверными кавказцами особенно развились благодаря основаню русскаго города Тмуторакани на берегахъ Азовскаго моря. Руссюя лЪтописи разсказываютъ о сраженяхъ тмутораканскаго князя Мстислава съ косогами, т. е. адыгами (черкесами). Но наряду съ этимъ были и мирныя сношеня между тмутораканскими русскими и косогами. Тмуторакань была разрушена куманами, русске колонисты были отброшены на сЪверъ, но русско-сЪверокавказскя сношенвя не прекратились. Историческ!е источники сообщаютъ о присутст-