Zarя russkoй ženšinы : эtюdы

131 звѣроловнаго быта, для котораго общежитіе кровныхъ (семьею ли, родомъ ли) опредѣлялось еще гшѣздомъ. 2. Жилище птицы — гнѣздо. Слово „гнѣздо" употребляется русскимъ народомъ весьма разнообразно. Однако, пестроту его значеній, какъ прямыхъ, такъ метафорическихъ, легко распредѣлить по двумъ категоріямъ. Въ первой гнѣздо — то, что вмѣщаетъ, помѣщеніе. Во второй — то, что вмѣщается, связано съ помѣщеніемъ постоянствомъ въ немъ пребыванія. Съ той и другой категоріей связано представленіе о большей или меньшей длительности дѣйствія, а со второю — о его собирательности. Гнѣздо—жилье птицы или звѣря и гнѣздо — птичій или звѣриный выводокъ: „По Русской земли прострошася Половци, акы пардуже (барсово) гнѣздо”. (Сл. о П. Иг.) „Вить гнѣздо” — метафорически — устраивать домъ и обзаводиться семьей. Въ архангельскомъ нарѣчіи „гнѣздиться” значитъ совокупляться (о птицахъ, звѣряхъ, насѣкомыхъ). „Въ словѣ гнѣздо”, — говоритъ Буслаевъ, — мы видимъ примѣръ того, какъ основныя понятія образовались въ нашемъ языкѣ подъ вліяніемъ звѣроловнаго и охотничьяго первобыта. Какъ въ санскритѣ отъ куда, семья, происходитъ кулая, гнѣздо, такъ и у насъ въ старину гнѣздо употреблялось въ значеніи семьи. Напр., въ „Словѣ о полку Игоревѣ:” „Ингнарь и Всеволодъ, и всѣ три Мстиславичи, не худа гнѣзда шестокрилици.” Тѣмъ же древнѣйшимъ бытомъ отзывается эпитетъ великаго князя Всеволода Юрьевича —„Большое Гнѣздо". (Б. Р. Нар. Поэз. Р. бытъ и посл. 9. 9). Но не только семью вмѣщаетъ идея гнѣзда, а также родъ и племя. Въ томъ же „Словѣ о полку Иг.: „Дремлетъ въ полѣ Ольгово хороброе гнѣздо далече залетѣло;” въ „Задонщинѣ”, по списку Ундольскаго: „Гнѣздо есмя были великаго князя Владимера Кіевскаго.” Долговѣчную прочее