Zarя russkoй ženšinы : эtюdы

135 Устраивается базаръ обыкновенно на площадяхъ ближайшихъ деревень, либо по большимъ дорогамъ, около постоялыхъ дворовъ, питейныхъ заведеній и т. п. Къ извѣстнымъ днямъ съѣзжаются на такія площади чуваши и, разставивъ свои телѣги рядомъ, съ проходомъ по серединѣ, сидятъ на телѣгахъ и покуриваютъ трубку, въ то время, какъ женщины расхаживаютъ по лавкамъ въ наскоро устроенныхъ навѣсахъ, изъ тонкихъ жердей и полотна. На такіе торжки чуваши пріѣзжаютъ не столько для торга, сколько—чтобы повидаться съ сосѣдями, потолковать съ ними, выпить вина, закупить табаку, а женщины — чтобы побывать лишній разъ въ людяхъ, принарядившись. Продается на торжкахъ только мелкій товаръ: для женщинъ бисеръ, бусы, шнурки, матеріи; для мужчинъ трубки, кушаки, шапки, подошвы и т. п. Для настоящей торговли чувашъ ѣдетъ не на Торжокъ уже, а въ большое село или городъ. Любовь чувашей къ этимъ сборищамъ настолько сильна, что рѣдкій изъ нихъ согласится продать свои произведенія на мѣстѣ, какъ изъ недовѣрчивости къ единичнымъ предложеніямъ, т. е. опасаясь прогадать противъ установленныхъ базарныхъ пѣнъ, такъ, еще больше, чтобы не лишиться предлога къ удовольствію побывать на базарѣ. Во времена болгарскаго царства чуваши, какъ полукочевые, конечно, еще больше нуждались въ базарахъ и торжкахъ для сбыта мѣховъ, меда, воска и для встрѣчи рода съ родомъ, племени съ племенемъ, ради „разузнанія не только новостей, ио и намѣренія сосѣдей". {Риттихъ. Каз. губ. II. 80). ' Что-нибудь вродѣ чувашскаго базара или Торжка представлялъ собой и центръ красовитой усадьбы Соловья, возвеличенный былиною въ званіе „гостиннаго двора". Какъ изъ подобныхъ „гостинныхъ" мѣстъ у большихъ дорогъ, переправъ, волоковъ и т. п. возникали крупные жилые, торговые и даже политическіе центры, показываетъ названіе города Торжка или Но¬