Zarя russkoй ženšinы : эtюdы

154 потомства. Эти дѣти, когда выросли, переженились между собою и дали начало народу, который, отъ родоначальницъ своихъ, принялъ имя „кыргыв*, т. е. народъ 40 дѣвицъ (кырк-кыз). Киргизское дворянство (ак-суек, бѣлая кость) ведетъ свое родословіе отъ нѣкой царевны, оплодотворенной солнечнымъ лучемъ. За необъяснимую беременность царь-отецъ приказалъ утопить царевну, но ее спасъ и взялъ въ жены охотникъ, по имени Домполъ. Отъ луча царевна родила первоначальника царственныхъ степныхъ династій, Чингисъ Хана. А отъ Домпола четырехъ сыновей, отъ которыхъ произошли тюри (господа) бѣлой кости. Тюри до времени русскаго владычества роднились только между собою. Настоящими тюрами (иагз тюря) считаются только тѣ, у кого и отецъ, и мать были отъ бѣлой кости, т. е. принадлежали къ потомству Домпола. Женщина бѣлой кости, вышедшая за чернокостнаго (кара суекъ), лишалась своихъ сословныхъ преимуществъ и подвергалась проклятію. (Гродековъ. 4—5). Въ обѣихъ легендахъ, особенно въ первой, явственно слышна память о матріархатномъ первобытѣ. У мордвы браки ближайшихъ кровныхъ родственниковъ — не легендарное, а живое воспоминаніе вчерашняго дня. „Предки наши не видѣли худа въ томъ, чтобы братъ женился на сестрѣ", говорятъ эрзи Сергачскаго уѣзда. У черемисовъ формальнаго запрета на бракъ между братомъ и сестрою нѣтъ и по сіе время. Когда Смирновъ задалъ язычнику-черемису вопросъ: позволено ли жениться на сестрѣ? — Конечно, — отвѣчалъ тотъ, только это больше не въ обычаѣ. Финнотюркскій родъ любилъ свой эндогамическій строй и хранилъ его долго и крѣпко. Настолько, что, когда эксогамическій порядокъ восторжествовалъ и эндогамія стала гонимымъ неприличіемъ, мордовскіе родовики-консерваторы пытались удержать ее въ обычаѣ путемъ наивно измышленныхъ фикцій. Замѣчательная