Ženski pokret
svjesno priznamo zakone, kojima je podvrgnut naš život? Nama su dali zakon onako, kako se je davao robovima ili slaboumnima. I jer je tako, zato ima medju ženama toliko njih koje su preslabe, da suzbiju sumnju, koje se ogrešuju o zakon, i koje kasnije, kad ih stigne kazna i bijeda, koju im društvo namiče. Zure u svoju sudbinu, kao u nešto što ne razumiju. Jedino tako možete razumjeti zašto se sve te žene odnose prema svojoj sudbini,. kao prema nesreći u kojoj se ne mogu snaći, i koju ne razumiju. Ne shvaćaju svoju nesreću, kao što prije nijesu razumjele svoje moralne zakone. Zar ih ne poznajete te svakidanje, bezbrojne nesreće? Zašto se ne bunite?“ Tako dokazuju i u njihovem govoru nema nijedne neistine. Pa ipak nema odgovora. A žene čuju, shvaćaju, vidite da ima mnogo njih, koje dobro razumiju šta to zapravo govore, i trpe dalje, žive, kao što su živjele i opet je tako, kao da se ništa nije dogodilo. Ili je možda istina, da za te zakone postoje razlozi, da sve to ima svoje duboko značenje? Zašto se dakle ženama nalaže zakon o apsolutnoj čistoći prije braka, i onaj o bezizuzetnoj monogamiji? Znanost za to ima nekoliko obrazloženja. Državi je osnov porodica. Dajući ženi pravo na slobodnu ljubav, dala bi joj se ujedno mogućnost da ruši državu, jer se tom dozvolom ruši porodica. Čovjek je stvorio zakon o vezanom stvaranju novih naraštaja da sačuva organizaciju jedne cjeline, koja će davati osnove državi. Žena je opet svojim spolom spriječena da se sasvim oda privrednom radu, i ima razdoblja gdje ona ne može da radi, i gdje dakle ne može ni da privredjuje. I nije to samo danas tako; u stoljeću kad je borba oko privrede dosegla svoj vrhunac, i gdje svaki pojedinac i te kako osjeća svaki propušteni radni sat, i kad to neosjeća samo radnik nego pripadnik svake klase. Ali u doba primitivnega čovjeka, tražila je borba za hljeb još mnogo više fizičke snage i žilavosti, i onda je možda žena još češće dolazila u položaj, gdje nije imala od čega živjeti. Služba pokraj Strojeva, ne može se ni izdaleka isporediti s naporom, kojim je primitivni čovjek skupljao hranu, obradjivao polje i borio se protiv neprijatelja. Čovjek je uvideo opasnost, koja bi mu prijetila, da ženi ne poda zaštićeni položaj, a žena je opet sa svoje strane uvidjela, kako bi joj od vremena na vreme moglo da bude nemoguće, da
290
Женски Покрет
7