Besѣdы sъ sobstvennыmъ serdcemъ : (razmыšlenія i zamѣtki)

рить свою гордыню. Пребываніе его тамъ было, если не разрѣшеніемъ его трагедіи, то залогомъ успокоенія міра, приведеннаго имъ въ состояніе волнующагося океана. Вмѣстѣ съ нимъ, или лучше сказать, въ его лицѣ, на островѣ Св. Елены заключена была и умирающая революціонная стихія, чтобы до конца изжить саму себя и погаснуть вмѣстѣ съ нимъ. Нѣтъ ничего новаго подъ луной. То, что мы называемъ нынѣшнимъ кризисомъ и что справедливѣе было бы назвать великой міровой катастрофой и, бьіть можетъ, предвѣстіемъ конца самого міра, презирали Издали одинаково какъ наши славянофилы, такъ и ихъ противники, крайніе западники, и революціонеры. Тѣ и другіе, каждые со своей точки зрѣнія, предсказывали нынѣшній закатъ Европы, съ ея вѣковой культурой. „Кайтесь, кайтесь, — взывалъ пророческимъ тономъ Герценъ, обращаясь къ Западу — судъ міру вашему пришелъ. Европа идетъ ко дну, какъ тонущій корабль". Нѣчто подобное говорятъ и Тютчевъ и Достоевскій И Леонтьевъ, предвидя крушеніе современной западной культуры. Нынѣ эти далекія прозрѣнія обратились почти въ фактъ дѣйствительной жизни. Всѣ, кто имѣетъ чуткій духовный слухъ, уже ощущаютъ глухіе подземные удары, предупреждающіе о грядущемъ землетрясеній. И Шпенглеръ, и Розановъ, и цѣлый рядъ другихъ русскихъ и Иностранныхъ писателей, каждый на своемъ литературномъ или философскомъ языкѣ, Пишутъ „Апокалипсисъ нашего времени". Розановъ, по своему обычаю, глубоко и рѣшительно поставилъ діагнозъ нынѣшней міровой духовной болѣзни: „въ европейскомъ человѣчествѣ образовались пустоты отъ былого Христіанства, й въ эти пустбтЬі проваливается Міръ". Однако, послѣдній пытаётёй задержаться надъ этой зійюпіей бездной, проявляй, какъ вѣіражается Шйенклёръ, „волю къ ёластй". бьірйжёйіёМъ послѣдней служитъ идея сверхчеловѣка, подготовленная, и