Besѣdы sъ sobstvennыmъ serdcemъ : (razmыšlenія i zamѣtki)

по его словамъ, теоріею естественнаго подбора Дарвина и философіей Шопенгауера. Ницше далъ ей только окончательную философскую формулировку, а Бернаръ Шоу пытается придать ей болѣе практическій и современный характеръ. Юродство, въ которое впадаетъ послѣдній, и особенно безуміе самого Ницше являются естественнымъ логическимъ и нравственнымъ концомъ попытокъ человѣка къ самообоженію. Онѣ осуждены навсегда. Извѣрившись во все, люди пришли къ скептицизму. „Сомнѣніе истерзало землю, — жалуется одинъ современный писатель, — мы знаемъ либо слишкомъ много, либо слишкомъ мало". Страшный вопросъ — „что есть истина?!"—снова во всей трагической силѣ стоитъ предъ сознаніемъ человѣчества. Измученное своими исканіями, оно снова ищетъ спасенія въ возрожденіи религіознаго чувства, которое можетъ быть временно подавлено, но никогда не исчезаетъ совершенно изъ сердца человѣка. Но, развѣнчивая своихъ кумировъ, современное общество не можетъ отъ нихъ отказаться до конца. Оно не способно принести полной жертвы самоотреченія, которой требуетъ истинная религія и потому предпочитаетъ довольствоваться ея суррогатами, въ видѣ оккультныхъ ученій, теософіи и масонства. Послѣднія распространяютъ вокругъ себя сумерки болѣзненнаго мистицизма или религіознаго экклектизма, столь характерныхъ для каждой эпохи упадка, или являются просто рядомъ холодныхъ философскихъ или моральныхъ положеній, питающихъ болѣе умъ, чѣмъ сердце. Здѣсь отмираетъ религія, въ собственномъ смыслѣ этого слова, какъ живой и дѣйственный союзъ Бога съ человѣкомъ, обнимающій все существо послѣдняго. Также неудачна оказалась попытка создать апоѳеозъ человѣческаго коллектива, приведшая къ глубокому потрясенію общественнаго и государственнаго порядка. Желая спастись отъ надвигающагося хаоса, современные культурные народы, по инстинкту самосохраненія, снова ищутъ сильныхъ людей и бросаются въ ихъ объятья, готовые пожертвовать своей свободой для предотвращенія анархіи. Близится, кажется, время, когда люди, утратившіе „храбраго вождя и воина, судью и 162