Besѣdы sъ sobstvennыmъ serdcemъ : (razmыšlenія i zamѣtki)

Мы всѣ хотѣли бы наслаждаться безмятежнымъ ■счастьемъ, считая только это состояніе благомъ для себя, и ропщемъ, когда насъ посѣщаютъ дни тревогъ и скорбей. А между тѣмъ, по выраженію одного святого отца, „Богъ Своей мудростью посылаетъ намъ несчастье для нашего же счастья". „Въ счастьи, говоритъ Златоустъ, человѣкъ долженъ почитать себя должникомъ Божіимъ, а въ несчастьи, когда онъ переноситъ его безъ роптанія, съ благоговѣніемъ и молитвой, онъ имѣетъ своимъ должникомъ Бога". * * * Ожесточенное человѣческое сердце можно размягчить только огнемъ горящей вѣры, теплотою любви, жаромъ вдохновенія или пламенемъ негодующаго обличенія, если только послѣднее не соединено съ чувствомъ ненависти и озлобленія. * * * Трагедія невѣрующихъ состоитъ въ томъ, что человѣкъ никогда не можетъ убѣдить себя до конца, что онъ только животное Противъ этого возстаетъ его собственная духовная природа. Послѣдняя говоритъ ему, что отвергать Бога значитъ „подвергать сомнѣнію, по выраженію одного писателя, не достоинство Бога, а достоинство самого человѣка", которое утверждается только на идеѣ Божества. Сгибаясь подъ бременемъ мнимой ■свободы своего разума, религіозный отрицатель невольно ищетъ потомъ снова сладкаго плѣна вѣры. „Утомленный раціоналистъ, воскликнулъ нѣкогда одинъ изъ нихъ (Тьери) — я чувствую потребность въ непогрѣшимомъ авторитетѣ; мнѣ для моего измученнаго духа нуженъ покой". „Боже, — отвѣчаетъ ему Августинъ изъ глубины вѣковъ, — Ты создалъ насъ для Себя и душа наша и мятущееся сердце дотолѣ томится, не находя себѣ покоя, пока не успокоится въ Тебѣ". * * * <62