BЪlgradkiй Puškinskiй sbornikь

299

ленъ, какъ Карамзинъ. Но въ религ!озности Жуковскаго чувствуется могущественный притокъ новой стахи, того новаго космическаго ощущен!я единства человЪка съ М!ромъ, а черезъ М!ръ и съ Богомъ, которое составляетъ одинъ изъ основныхъ элементовъ романтизма, какъь онъ родился изъ своеобразнаго сочетан!я культа античности съ чувствительностью, или сентиментализмомъ ХУШ в$ка, изъ того сочетания, скажемъ, Винкельмана съ Руссо, которое всего полнЪе воплотилъ собою Геше, отецъ романтизма, въ самомъ себЪ его какъ „направлене“, „теор!ю“, „школу“ и какъ „болЬзнь“ вполн$ преодолЪвиий. Въ этомъ смыслЪ романтизмъ и сентиментализмъ реально и исторически неотд$лимы. И въ этомъ смыслЪ романтизмъ искони религ!озенъ. Эта, соединяющая космическое чувство съ тягой къ личному Богу, эстетическая религозность, философскимъ манифестомъ которой явились „РЪчи о релийи“ Шлейермахера, (1799), есть то м!роощущен!е, которому ЖуковсюЙ съ юности и до старости оставался вЗренъ. Изт, этой эстетической религ!озности рождается и культъ и изучене Среднихъ ВФковъ, словомъ, вся гамма тЪхъ ощущенй и идей, которыя образуютъ то, что можно назвать историческимъ составомъ романтизма. Если бы мы не им$ли передъ нашими „духовными глазами“ ясной тихости и даже ясной тишины, съ ея религ1ознымъ содержашемъ и смысломъ, уже у Ломоносова и, по существу, даже у Тредьяковскаго, мы могли бы впасть въ соблазнъь ясную тишину Жуковскаго признать заимствоваШемъ изъ духовной сокровищницы западнаго и, въ частности, нёмецкаго романтизма въ выше обозначенномъ широкомъ смысл. Можно было бы въ подтвержден!е этого предположения привести интересный рядъ нёмецкихъ поэтическихъ текстовъ именно эпохи подготовки и расцвЪта романтизма. Въ особенности въ этомъ отношен!и показателенъ и поучителенъ Геше. Возьмите „Гиеепипа“ („Посвящен!е“) 1784-89, эту бесЪду поэта съ музою и его поэтическую испов$дь. Она вся „соткана“ изъ какого-то н-жнаго слян!я тишины съ ясностью:

50 зазфе $е (муза!), <Н пбг че е\зие зргесвеп Етр!апее Шег, \аз 1сВ Чи ]ап® Безйти!

Рет СйскИсвеп Капп ез ап №с5$ сефгесКеп,

Рег @1ез Сезснепк шй $ [ег Зее пипшЁ

Аиз Могоепац]Е ветебЁ ипа Зоппепатйей,

Рег ПусЬ шо» ЭсЫеег аиз ег Напа 4ег \абтНей

(подчеркнуто мною. ДП. С.). Въ 1776 г. Гете въ стихотворени „Взсбтапкипе“, превознося „настоящую м$5ру“ (4аз гесЩе Маз$`, хочеть „въ тишин 5 настоящаго уповать