BЪlgradkiй Puškinskiй sbornikь

52

послужилъ кратк! живой устный разсказъ, слышанный ве Кишинев$.

Въ Кишинев$ Пушкинъ особенно живо слБдилъ за героическими попытками греческой гетер!и. А въ планы гетер!и входило, какъ извЪстно, и освобожден!е сербовъ и болгаръ. Карагеорий былъ членомъ гетер!и и другомъ Ипсиланти; въ масонской ложБ „Овид“, куда Пушкинъ быль принятъ 4 мая 1821 г., были не только русеке и греки, но и славяне. Вспомнимъ разсказъ о томъ, какъ болгарскаго архимандрита Ефрема принимали въ масонскую ложу. Это случилось именно при ПушкинЪ, въ этомъ кругу русск поэтъ могъ уточнить свои св5дЪы!я о балканскихъ славянахъ. и объ ихь стремленяхъ.

И въ ОлдессБ Пушкинъ продолжалъ встрЪчаться съ южными славянами'). Они играли тамъ видную роль въ общестЕЪ; это были главнымъ образомъ торговцы и моряки изъ Далмащи. Достаточно указать, что городскимъ головой, съ которымъ Пушкинъ часто игралъ въ карты, былъ далматинецъ Филиппъ Лучичъ; въ лицеБ былъ профессоромъ Платонъ Симоновичъ, родомъ изъ Фрушкогорья. ИзвЪстно имя „неожиданно для себя попавшаго въ истор!ю русской литературы“ Ивана Ристича, комерщи совтника, въ домЪ котораго Пушкинъ бывалъ часто. ЗдЪсь поэтъ могъ встрЪчать. и брата его Геормя Ристича, и другихъ далматинцевъ Ивана и Марка Квекича, Дим. Ра1овича, Дим. Скулича и другихъ °®).

П

Итакъ, когда Пушкинъ познакомился съ Мицкевичемъ въМосквЪ въ 1826 году, у него были достаточно ярк!я наблюдения надъ цфлымъ рядомъ южныхъ народностей: онъ достаточно встрЪчался съ живыми представителями: грековъ,

пр!ятно, что наше мнЬн!е о томъ, что Милутиновичъ не вмялъ на Пушкина, высказано и проф. В. Говановичемъ (въ газ. „Политика“ 9 марта 1937); но намъ не кажетса убЪдительной его гипотеза о томъ, что тема для пБсня о ГеорМи Черномь взята изъ нЪмецкой книги Л. фонъ Геце „бег спе Недег“ СПБ. 1827. Хотя эта книга и была въ библотек5 Пушкина (в$роятно поднесена почитателемъ), нЪтъ доказательствъ, чтобы Пушкинь ее изучалъ (нЪмецкаго языка онъ не любилъ`; а главное, В. |овановичъ не принялъ во внимане, что уже въ 1820 г. Пушкань зналъ о Карагеорг!и, достаточно, чтобы тогда же набросать свою пЪсню.

1) Сава Текели утверждалъ въ 1811 г., что на улицахъ и въ кофейняхъ Одессы больше всего слышенъ сербски языкъ, затьмъ итальянсюй, греческ!И и наконецъ русск. К. Костив, Споменик Акад. 66 (1926), стр. 166.

?) Пользуемся опять спискомъ подписчиковь на „Серб!анку“. Гор. голова Лузичъ подписался на 30 экземпляровъ, Ризничъ съ братомъ на 30, Ив. Квекичъ на 25, Симоновичъь и Скуличь — по 5. Слдуеть отмЪтитьэто патр1отическое меценатство одесскихъ славянъ.