Bogoslovlje

једна читава културна историја, да се расветле заслуге Хришћанства на пољу хуманости, да ce покаже, како су ce потлачене класе друштва: жене, деца, робови, радници и сељаци подигли“ 3 ). Напо слетку, кад je реч о благотворном утицају принципа морално-социјалног учења Исуса Христа да споменемо и следећи такође непобитан факат: Неда ce порећи, да je Исус Христос Својим филантропским учењем много користио култури и цивилизацији људи, па ни то, да je утицај Христових морално-социјалних принципа у многом користио и усавршавању права 2 ). Само она једна изрека, дајесваки човек правки субjе ка т, без обзира на стару подвојеност, с обзиром на велике сталешке разлике, и на велику разлику између тако рећи неограниченог права повлаштених и апсолутне бесправности тлачених робова, јасно сведочи, колико су зраци свеопште Христове љубави озарили сурове и безобзирне односе међу л>удима одашњег друштва 8 ). Изрека пак, да je сва к и човек правки субјекат, то je оно правно начело, до кога Римско Право никад није могло доћи, које je чак и у царско доба дозвољавало убиство робова; према дужницима безобзирно поступање, чак и телесно унакажавање (случај описан у Шекспировој драми „Млетачки трговац“) и т. д. Ова изрека (сваки je човек правки субјекат), смемо слободно рећи, више je користило човечанству, него ли сви изуми и триумфи на пољу технике и идустрије. Ми смо све ово напоменули са намером, да очигледније предочимо моралну и социјалну кризу, коју je ондашње друштво стварно преживљавало, између осталог без сваке сумње и због погрешног у извесним питањима и нечовечног морално-социјалног учења старих грчких и римских философа, који су својом културном мисијом хтели, да предњаче и светле целом тадашњем свету. Дакле, пошто они нису знали, нити су, боље речено, хтели да знаду о некој свеопштој братској љубави, то •се онда не може ни говорити о неком солидном урефењу дру-

*) Religion und Kultur. Zeitgemässe Betrachtungen eines katholischen Theologen, P. Warberg, Würzburg 1905. стр. 13,

2 ) Сравни: Geschichte der Ethik, Fr. Jodl, I. Bd. Stuttgart und Berlin 1930. стр. 124. и 125.

3 ) Lehrbuch der Fundamentaltheologie oder Apologetik, Dr. F. Hettinger и Dr. S. Weber, Freib. im Br. 1913. стр. 363. и 364. Das Wesen des Juduntums, L. Baeck, Frakfurt а. M. 1923. стр. 222.

143

Главни принципи морал-но-социјалног учења Исуса Христа