Bogoslovlje

апостолима и следбеницима, као први и најглавнији услов за постизавање вечног блаженства; Исус Христос je и љубав човека према самом себи и ближњем очистио од света оног, што није бало у сагласности са Његовом божанском наукой, која je пуна љубави и милосрђа, чак и према непријатељу (Мат. 5, 43. и 44,; Лука 23, 34.). Осим тога, мерило љубави човека према самом себи и ближњем по учењу Исуса Христа je љубав човека према Богу, што значи, да безбожници не могу да схвате нити пак имају праве љубави према самом себи и ближњем. Што се пак сцецијално тиче љубави човека према самом себи напомињемо ово; У Старом Завету се врло често јавља себичност људи и њихова приврженост ка овоземаљским благима. Ова жалосна појава кочила je сваки морални напредак. У Новом Завету, међутим, Исус Христос препоручује Својим следбеницима за љубав виших добара и према потреби чак и самоодрицање, т. зв. морално херојство речима; „Тада рече Исус Христос ученицима својим: Ко хоће за мном да иде, нека се одрече себе и узме крст свој и пође за мном ! Jep ко xohe да сачува живот свој, изгубиће га; а ко изгуби живот свој због мене, наћи ће га. Jep шта вреди човеку ако сав свет добије, а животу своме науди? Или чиме ће човек откупити живот свој? (Мат. 16, 24.-26.). Па онда: „Него тражите најпре царства и праведности његове, и све ово додаће вам се“ (Мат. 6, 33.). На овом и другим местима Исус Христос истине једно сасвим ново морално начело, којим je заменио дотада важеће вредности новим вредностима, Он je найме извршио „eine Umwertung der Wert e“, a које ce састојало y овом: „Обично je сматран за сретног онај, који je богат земаљским благом, који има богато да једе и пије, који ужива земаљска весеља, који има код људи части и весеља. Међутим за Исуса су стварно сретни само они, који he будућим животом спасења имати удела и царству Божијем“ 1 ). На основу чисте љубави човека према Богу и правилно схваћене љубави човека према самом себи рађа се и трећа љубав, љубав човека према ближњем. Па партикуларистичконационалном погледу (схватању) Јудества ближњи je само истоплеменик и истоверник 2 ). Исус Христос, Спаситељ целог рода

') Jesus und die soziale Frage, Dr. A, Steinmann, Paderborn 1925. стр. 51.

2 ) Dr. Th. Ziegler, ibid. стр. 63.

155

Главни прищипи морално-социјалног учења Исуса Христа