Bosniя, Gercegovina i Staraя Serbiя

33 множественномъ числѣ: «мы были», а къ другому обращается съ словомъ ты). «Ну, каково Сараево?» — Мѣсто лѣпое (прекрасное), здоровое, вода въ немъ хорошая. «А были вы въ Нѣмачкой (Нѣмецкой землѣ, т. е. Австріи)?» —- Долазили-сліо и тамо, у Млѣтке (мы доходили и туда, въ Венеціи были). «Какъ же вамъ показалась Венеція?» ■— Дрянной городъ, вода скверная. — По этому отвѣту мы убѣдились, что Мусульмане судятъ , хорошъ лп городъ или дуренъ , потому, вкусна ли въ немъ показалась имъ вода или нѣтъ; и подобный отзывъ о какомъ-нибудь городѣ мы слышали отъ нихъ не одинъ разъ, а тысячу. Не много остается разсказать про Любинье и Любиньскаго градоначальника. Вотъ развѣ какое происшествіе заслуживаетъ еще упоминовенія. Утромъ передъ выѣздомъ въ Столицъ , я отправился походить по городу, а мой спутникъ, усталый съ дороги, лежалъ еще, , дожидаясь, пока прислуга кончитъ сборы и лошадей осѣдлаютъ. Входитъ въ комнату нашъ хозяинъ, градоначальникъ и содержатель постоялаго двора, и вступаетъ въ разговоръ съ слугою , который убиралъ дорожные припасы. Мой спутникъ притворился спящимъ, чтобы не мѣшать его откровенности. «А что это у тебя въ рукахъ, джанумъ (душа моя)?» спрашиваетъ градоначальникъ у моего человѣка, завертывавшаго какую-то бутылку. — «Это у моего бега (господина) вещь хорошая, на, отвѣдай,» говоритъ служитель Ристо, который, въ качествѣ ревностнаго Православнаго Герцеговинца, большой охотникъ подшутить надъ Мусульманиномъ. «Дай», говоритъ поклонникъ Пророка, и приставивъ ко рту горло бутылки, тянетъ и тянетъ, пока не вытянулъ треть бутылки. «О-о-о-хъ, хорошо, да больно люто (крѣпко): лютая же ракія (водка) у твоего бега!» Эта «лютая» водка была просто спиртъ, который мы имѣли съ собою, чтобы кипятить воду на канФоркѣ для чаю. Изъ этого случая мы вывели заключеніе, что Мусульмане Герцеговипскіе по-своему 3