Branič

Б Р А Н И Ч

БРОЈ 3 П 4

Прва група. Колективиза. т?. Овамо спадају: система аисолутно недељиве имовгте. система недељиве имовине (оковане деобе), и _систелш недељиве имовинске власти. Спстема аисолутно недељиве и.мовине предетавница је најсавршенијег п најпотнуиијег колектнвизма, но она се не може применитп ири сваком стуињу савршенства ироизводње. Система недељиве имовине (оковане деоое) такође је представннца савршеног п потпуног колективизма, она одговара свима условима нроизводње, но у ирактпчиом жпвоту није нигде иримењнвана (оар не код ирчватне нмовине). У погледу савршенства и потиуности колективизма доста жалосно стојимо са системом неде.гчзе п мзижхз влхсги. која је владала у старо доба код Срба; која ио суштпнп својој припада колектпвизму, али је колективизам у расиаду (ценању). Друга грула. Индивидуализам,. Овамо спадају: сиотема, ажсолутне деоое, и система дељиве имовипске власти. Система аисолутне деобе представница је најсавршенијег и најнотпушгјег индивидуалнзма, но сем другпх неиобнтних мана има још н ту ману, што не одговара стенену савршенства модерне пронзводње. У ногледу савршенства и потпуностн нндивидуализма доста жалосно стојимо са системом дељнве имовинске власти, која влада данас код Срба; која по суштинп својој прнпада пндпвпдуализму. али је несавршени п недонесени индивидуализам. Но кад смо учннили поделу и класификацију система са гледипхта особеиих својетава укупио, да учинимо иоделу н класиФпкацнју н са гледишта саме деобе. — У овоме погледу треба разликоватп опет две групе. — Но како су нмовински појмови нз надорганског, које ће рећи „духовног" света, то сад имамо иосла п са духовпма. Духови могу да буду добри и злн. Закон земаљскп то је иајвнша ду.говна сила. Дакле деоба : Прва група. Система недељиве имовнне. Недељивом се ова система назива зато, што нод њеном