Die Japhetiden und ihre gemeinsame Heimath Armenien : Festrede für die Feyer des fünfundachtzigsten Stiftungstages der Academie am 28. März 1844 : auszugsweise gelesen in der öffentlichen Sitzung der königl. Academie der Wissenschaften zu München

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hat alſo das Chaldäervolf die ganze Waſſerſcheide zwiſchen“ dem Kur und Phaſis, den obern Harpaſu mit eingeſ{loſſen, umwohnt, und als ‘einzelne a>ecrbauende Stämme von den Bergen in die Ebene herabgezogen, haben ſte au das flache Land bis zum Araſh eingenommen, und beſonders vie Ebene Tſchaldire angebaut. Jm Weſten waren am Apſorus und am linken Kuruſer die Taochi ihre nächſten Nachbarn; aber ſie haben, wie es ſ{eint, in einzelnen Ausläufern ſi< au< zum Theil an ihnen vorüber, bis ins oberſte Stromgebiet des Phrat herübergezogen. Denn Diodorus, in der Erzählung, die ex (XIV. B. 29) vom Zug des Xenophon macht, nennt - die Chaldäer Chalcidenſer, (wie die Tavchen Tachi, die Scythinen Scuthinj) was denn auh Arxian aus Dicaear<us bei Cuſtathius (in Dion. perieg. CYVIL) beſtätigt, indem er ſagt: die Chaldi, die in der Chalcis wohnten, wurden auch drei ſylbig Chaldaei genannt. Nun aber kennt die Peutingeriſche Charte an der großen Straße, die ſie längs dem Euphrat und dem NPhaſfis na< Artarata führt, cin Chalcidava, das über Clegia an die mittelſte ver dortigen Euphratquellen fällt. Chalcidava if der Ort der Chalcidenſer oder Chaldacer, und das daliſhe Dava zeigt, daß die bena<barten Chaldäer und Tachi, over Dahen, wenn niht in den Stämmen, doh in der Sprache ſich gemiſ{t. Choltene iſt alfo das urſprüngliche Land der Caoiltich over Gaildach, Galden, Kolten oder Celten; und das fleine Ringgebirge um den Tchildir her umſchließt den heiligen Sce des Stammes.

Aber dret ſind der Söhne des Bore, eine dritte Cimmeria, die Germaniſche wird daher die Dreizahl no< ergänzen, Die alte mythiſche Ucberlieferung der Germanen hat wie jede Andere zweifachen Inhalt, einen cosmiſchen und einen hiſtoriſchen, und man kann den Einen ohne den Andern niht verſtehen. Vermöge des erſten iſ die Welt aus einem Gegeufaß und ſeiner höheren Vermittlung in der Einheit hervorgegangen; und daſſelbe Prinzip machte von da aus aúc<h im andern Moment ſi< geltend. Das Lichtfeuer, Allſhöpfer und Allzerſtörer, und die ncbelhafte Urnacht, Allgebährerin und Alles zu ſi< nicterzichend; jenes von Muspelzheimer her, dieſe in Niflheimer, bilden den erſten Gegenſaß , der in Gap Ginnu uga