Die Schlange : der text des Shat-Chakra-Nirupana und Paduka-Panchaka

als erste Ursache genommen, so ist Mahanada eine ihrer Wirkungen und auch ein Karanavantarasharira mit Bezug auf das, was er hervorbringt und was aus ihm folgt.)

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STROPHE 40: ÜBER ALLEM DIESEN, IN DEM LEEREN RAUM, IN DEM SHANGKINI-NADI WEILT, UND UNTER VISARGA IST DER LOTOS DER TAUSEND BLÜTENBLÄTTER (der Sahasrara, »Akula« genannt). Dieser Loros, STRAHLEND UND WEISZER ALS DER VOLLMOND, HAT SEIN HAUPT ABWÄRTS GEWANDT. ER BEZAUBERT. SEINE TRAUBIGEN FASERN SIND MIT DER FARBE DER JUNGEN SONNE GEFÄRBT. SEIN KÖRPER LEUCHTET VON DEN BUCHSTABEN, DIE MIT A BEGINNEN, UND ER IST VOLLKOMMENER SEGEN. (Kevalananda-rupam — Brahman-Segen.)

COMMENTAR:

Der Acharyya befiehlt, daß Sadhakas, die Samadhiyoga üben wollen, vorher mit aller Aufmerksamkeit und aller Mühe die Dinge ihrer Ordnung nach vom Groben her zum Feinen auflösen in Chitatma. (Atma als Chit angesehen.) Alle Dinge, die groben und feinen, welche die Schöpfung ausmachen, sollen meditiert werden. Da die Kenntnis derselben notwendig ist, werden sie hier eingehend beschrieben. (Der leere Raum heißt »oberster Äther« oder »Parang-vyoma«. Mit Parama-vyoma wird auch der höchste Himmel — Vaikuntha bezeichnet.)

Die fünf groben Elemente, Prithivi etc. (Erde, Wasser, Feuer, Luft, Äther), sind erwähnt worden als anwesend in den fünf Chakras von Muladhara bis Vishudda. Im Bhumandala (Erdregion, Muladhara=-chakra) haben die Füße, der Sinn des Geruches und Gandhastattva, das Prinzip des Geruches ihren Sitz, denn dies ist ihre Stätte. Im Yalamandala — dem Sitz des Wassers — sind die Hände, das

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