Die Schlange : der text des Shat-Chakra-Nirupana und Paduka-Panchaka

erste Zustand der Chit. Nada ist die Mitha-samavaya von Shakti und Bindu. Die Herstellung dieser Verbindung be» schleunigt sie, sich zu Shiva zu wenden mit der Absicht der Schöpfung, wenn sie als männlich oder als Bindu erscheint.) Aus diesem Grunde hat Raghava-Bhatta gesagt, daß »Nada und Bindu die Bedingungen sind, unter denen sie schaffen kann«.

An anderem Ort ist"gesagt: »Sie ist ewig und besteht aus Chit: Wenn sie dem Lichte nahe kommt, begehrt sie den Wechsel, dann wird sie fest und Bindu.« (Statt »ewig« kann auch gelesen werden: »Sie ist der Tattva«.) — Sie besteht als Chit, mit dem sie vollkommen vereint ist (Chinmatra). Sie besteht durch und als Chit, und ist also gestaltende Tat. Man hat aber diese Stelle auch anders gelesen, und zwar: »Wenn sie Jyoti (Licht) nahe kommt, dem reinen Bewußtsein, so begehrt sie den Wandel, wird fest und nimmt die Bindu-Form an«. So heißt es mit den Worten des geehrten Shrimat Shangkaracharyya: »Nada wird fest und wird zum Bindu«. — Zieht man all dieses in Erwägung, so ergibt sich, daß Shakti sich selbst als Nada-bindu darstellt, wie Gold in Ohrringen, die aus Gold gemacht sind. (Das heißt, sie sind beide Gold in Gestalt eines Ohrringes, und es heißt: »O© Gütiger! Durch einen Klumpen Ton werden alle Dinge, die aus Ton sind, bekannt. Das Verschiedene liegt in den Namen, die man ihm im Sprechen gibt. Nur der Ton ist wirklich.«)

Nada und Bindu sind ebenfalls eine Einheit, das ist der Zusammenhang.

(Der Ursachenkörper [siehe Anfang des Commentars] ist Karanavantarasharira.. Karama ist Ursache. Avantara ist sekundär, unmittelbar oder einschließend. Sharira Körper. Körper heißt es, weil er verfällt und verbleicht. Sharira kommt von der Wurzel »Shri« — »abnehmen«, »verfallen«. Das ganze Wort bedeutet: »Der unmittelbare Körper der Ursache«. Die Ur-Sache ist die große Ursache. Ihre Ergebnisse sind auch unmittelbare Ursachen dessen, was sie selbst heryorbringen. Sie sind also sekundäre oder unmittelbare Ursachenkörper. Wird Sakala Parameshvara

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