Die Schlange : der text des Shat-Chakra-Nirupana und Paduka-Panchaka
Ein Ahangkara ist das Ergebnis der Vorherrschaft des Sattva, der andere einer Vorherrschaft des Rajas und der dritte einer Vorherrschaft des Tamas. Mit Bezug auf den oben gebrauchten Begriff der Reflektion heißt es: Im Shaivashaktadarshana ist Mulaprakriti selbst ein Produkt des Shivashaktitattva, denn das Subjekt wird sich selbst zum Objekt.
Mit Bezug auf Prakriti heißt es: »Von Paravastu aus gesehen ist es eine Wirkung, aber von dem aus gesehen, was es bewirkt, ist es eine Ursache.«
Es heißt: »Prakriti ist die Parama-shakti, und Vikriti ist deren Erzeugnis«. (Im Spiegel wird man gesehen, aber das Bild ist nicht man-selbst.) Es ist auch schon früher beschrieben, daß die Prakriti des Para-brahman nur ein Aspekt desselben ist. (Prativimbasvarupini.)
Nach Sharada-tilaka ist Mahat-tattva das gleiche wie Buddhi. (Raghava sagt, dies ist so nach der Shaiva-Lehre.) Ishana-shiva sagt: »Die objektive Prakriti, die sich aus Shakti entfaltet, ist Buddhi-tattyva, wenn sie mit Sattva-guna verbunden ist. Diese Buddhi wird im Sangkhya als Mahat bezeichnet.« (Die objektive oder erscheinende Prakriti ist das, was gewußt werden kann.)
Mahat-tattva besteht aus den Gunas und dem Antakarana. Die Gunas sind: Sattva, Rajas und Tamas.
Sharada-tilaka sagt: »Antakarana ist Manas, Buddhi, Ahang-kara und Chitta des Atma. Alle diese sind im Begriff Mahat-tattva eingeschlossen.«
Jetzt kann eine Frage entstehen: Wenn Manas in Mahat-tattva enthalten ist, wie verhält es sich dann mit dem, was in Strophe 33 gesagt ist, wo Manas genannt wurde als unabhängig in seinem Dasein? Die Antwort ist, daß jener Manas das Erzeugnis des Ahang-kara ist, und Raghava zitiert einen Text, in dem es heißt: »So weit, wie der andere Manas derjenige ist, der auswählt und verwirft, ist er bekannt als das Produkt von Tejas.« (Das heißt von Taijasa ahangkara, der die Quelle der Indriyas ist.) So ergibt sich, daß, wenn Manas und die anderen Tattvas in Ajna=chakra in ihrer Ordnung stehen, so sollten Ahang-
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