Dositej Obradović u Hopovu
=
а"
Глава ХИП Образовање Доситејево У Хопову 961
Назијанза, Василија Великог и Јована Олатоустог, прибраних, како се каже у наслову, „онвигр вђ ползу.“ Златоустових има највише и извађене су их његових беседа. Код изрека Григорија Назијанза се вели, да су састављене „по алфавиту“ и преведене с грчкога; али се у овом словенском преводу не види азбучни ред којега зацело беше у грчком оригиналу. У „Стоглаву св. Генада патрјарха константинот. о вљбрвг православноћ“ има сто изрека побожне пи моралне садржине. Од полемичких чланака истичем особито опај у три главе којима су наслови: „О исхожденји св. Духа — О началствћ папиномљ5) — О таинђ вухаристи.“ Доситеј је у Зборнику нашао пи чланака у којима се расправљају догматичка питања и још којекака занимљива питања из богословија и библиске историје, на пр. о ковчегу завета, 0 Соломонову храму, неке појединости о мучењу и распећу Христову, о Антихристу, а крсном дрву, 0 знамењу крета, неке податке о Јерусалиму, па има и читава „Повест града Јерусалима“. Има неколико чланчића о монаштву; у једном се расправља, је ли било инока код Јевреја, у другом, да ли могу монаси јести месо. Најзад, као п у старим зборницима, има неколико апокрифних ствари, на пр. писмо Богородице Игњатију Богоносцу и његов одговор, „Повфетњ 8 жити преподобнаго Васким, како душа от5 тћла разлучаетса, и како на ммтарствахђ истизуема бнвастђ етђ воз душнинхљ кназећ.““)
+) У Животу и прикљученијима (П, 9) казује Доситеј како се на славонској свадби препирао с неким сеоским ђаком („велика ђЂачина“) о „началству папином“, па додаје: -() овом послу ја сам већ читао некога Максима Пелопонисиотскога књигу на влашком језику и знао сам је као на
изуст.“ Ево се види да је он о том читао и у Хопову. Спи-
ридон не наводи име писца у својем Зборнику.
5) Прича има моралну тенденцију и веома је Фантаетична. Кад душа изађе из тела, идући на небо кроз ваздух, пролази кроз 20 митарства (царинарница). Као на државној граници, тако на сваком митарству стоје чувари, овде стра-
залннни с
венца: