Etika ili Filosofія naravoučitelna : po sýstemi g. professora Soavi

КадЪ ба снЪ друго не имао него само внутреннѣ чувствшпелсшво , нѣгова любовЪ неби ни кЪ чему другому достигала , него кЪ простому заДОЕолству пріятна чувствованія кояби у исто време осеяао . И ниіца далѢ неби нѣгова мрзостЪ била , него неугодїе непріятна чувствованія , коя би , и кадЪ би осеѣати принужденъ б'іо . ОбдаренЪ , обаче , способствомЪ познавати предмѣте одЪ коихЪ му пріятна , или непріятна ЕПечашлѣнїя долазе , осеѣа онЪ у себи да се све то више размршава и расти у нѣму любовЪ нѣгова или мрзостЪ . При угсдїю прїяшнИ чувсшвованїя , придодаесе угодїе они предмѣта одЪ кои му оне долазе : или ти едно внутре-нѣ задоволсшЕО те предмѣте смашрати , и ньихЪ при себи имати'. при отвраіценїю непрїятни чувствованія, содружавасе отвраіденїе они предмѣта одЪ кои му та долазе, или ти досада и незадоволство и мука, имати и предЪ очима . Али да онЪ воспоминанія и воображенія нейма овеби страсти биле у нѣму теснѣйшега предѣла , заіцо бисе сшеснявале само у настоеѢимЪ предмѢтамЪ и чувствованіямъ , коя з како бисе удалила и више неосеѣала и любовЪ би кЪ нима и мрзость престала . Воображеніе дакле и воспоминаніе , предсіпавляюѣи намЪ образе предмѣта полезни и прїятни , башЪ и кадсу они далеко одЪ насЪ у