Etika ili Filosofія naravoučitelna : po sýstemi g. professora Soavi

З2 сЪ , и придозиваюѣи намЪ Чувствованія пріятна , коя намЪ одЪ ньихЪ дроизходе • возбуждаваю у нами оно сострасшїе кое у правЪ составля ліобовЪ . СиречЪ оно захшеванѣ сматрати всегда образЪ , нїобЪ : Оно кЪ нима неуспаваемо шеженѣ , оно усердіе шражити, и оно восклидателно веселѣ кадЪ и наѢемо и получимо . Ліо исто воображеніе и воспоминаніе иредставдяюѣи намЪ образе предмета неугодни и прошивни возбуждава у нами све отвраіценїе и мрзостЪ, то естЪ одЪ нихЪ всегдашнѣ удалѣнїе и бѣжанѣ, и грозу да и како не видимо и несретнемо,. О овима двема страсшма о любови кЪ добру , и о мрзости зла , ималосе ё за дуго мнѣніе да су цриродне и врождене човеку: а то толико значи , да су $ не знасе и$а . Врождено у човеку : Ако бисе ова речЪ употребити могла нїе ншда друго него СПОСОВНОСШЪ чувствовати , размишляватн, опс ■ минятисе , хошети и дѣйсшвоваіди . А любовЪ природиа кЪ добру , или кЪ благополучію , тосу само дѣйствія вишеречени способности . Ко добро разуме и упамши начало, любови и мрзости , ласноѣе разумети све другє страсти, : кое свойственно нису Друга него различна начинорасположенїя или шц срастворенїя и смѣшенія ови двеіо начали и страсти . II починю'їіи одЪ они кое зависе одЪ любови : ішаюѣи ова добро за предмѢ-% , а шЪ >