Giorgiones Geheimnis : ein kunstgeschichtlicher Beitrag zur Mystik der Renaissance

z.B. als virtutes intellectuales, morales und theologicales“) wiederkehrt. In seiner „Apologie” spricht er so von den „drei Zeitstadien der Natur” und von drei Stadien der Vollkommenheit. In seiner berühmten Schrift von der Würde des Menschen geht Pico davon aus, daß „der höchste Baumeister derWelt”, der „höchste Meister aller Künste” (sic) den Menschen von allen Geschöpfen allein mit der Gabe der Wandlungs- und Entwiclungsfähigkeit (aber auch der Entartung) ausgestattet habe, was die Griechen in den Mysterien unter dem Sinnbild des Proteus dargestellt hätten. Es kommt darauf an, diese Gabe richtig zu gebrauchen, dann kann der Mensch, statt zum Tier hinabzusinken, sih zur dreifachen Engelwelt der Seraphim, Tihrone, Cherubim emporsteigern, so wiesieuns die Mysterien(Dionysius Areopagita) verkünden. Wie der Areopagit uns den Aufstieg zur Cherubimstufe schildert als Läuterung, Erleuchtung und Vollkommenheit, so sollen auch wir durch Moralphilosophie und Dialektik uns vorbereiten, dann unsere Seele mit dem Lichte der Naturphilosophie erleuchten und endlich die göttlichen Dinge erkennen. Gleichen Aufstieg versinnlicht uns auch Jakobs Engelsleiter, er führt empor zum vollkommenen Frieden, um den Hiob flehte. Dialektik und Moralphilosophie „beschwichtigt das leidenschaftlihe Aufbegehren des Löwen, der in uns hot,” Naturphilosophie gibt inneren Ausgleich im Lebenskampf, jenen letztenFrieden verleiht nur die Theologie, letzte „Freundschaft”, wie sie auch die Pythagoräer als Ziel der Philosophie erkannten. Nur durch „Tod”, Vergessen des eigenen Ich, wird die Seele dieser höchsten Liebe teilhaftig. Dreifach sind die Stufen des Aufstieges auch von Moses eingesetzt: Der Levit ist nur Gehilfe im Tempel (Dialektik), später darf er sich das „buntfarbige Gewand, das in der Farbe der oberen Gottessphäre leuchtet“, anlegen (Philosophie), erst durch Theologie wird er zum Allerheiligsten geführt. Doch nicht nur die mosaischen und christlichen Mysterien dienen diesem Zweck der Vorbereitung. Schon die Theologie der Alten weist allerorten den freien Künsten und Wissenscaften jene Kraft der Läuterung zu. Drei Stufen weist Pico in den Weihen der griechischen Mysterien nach. „Wer begehrte nicht schon auf Erden der Götter Gast zu werden und seine sterbliche Natur durch einen Trank vom Nektar der Unsterblichkeit

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