Jakob Böhme's sammtliche Werke : in seiben Bänden

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bittere Qualität fähret und biefelbe Äiberwinder, und ob er gleich mit dem herben und bittern Geifte infizirt wird, reißt er dennod) als ein Ueberwinder buch, So er aber freimillig in der Höhle Im herben und bittern Geifte figen bleiben, fi fangen laffen und nicht tampfen wollte, fo wäre bie Schuld fein,

Alfo ift’8 au mit den Kreaturen, die da nur fletd im höl ftihen euer fden und ernten wollen, fonderlih der Menfd), wels her in fletlger Begierde der Hoffart, des Geizes, Metves und bes Zorne® lebet, und fein Mal wider baffelbe mit dem Liehegeifte und euer kämpfen und ftreiten will, der zieht ihm ben Zom Gottes und das brennende höllifche Beuer felber Über Leib ıımd Seele.

Das fih aber die Zunge fo hart in den unten Gaumen fhmieget, wenn das Wort ausfähret, bedeutet den animalifchen Geift der Kreaturen, fonderlih des Menihen. Das Wort, welches fit) im obern Gaumen faffet, und mit dem berben und bittern Geifte inqualirt, bedeutet die fieben Geifter der Natur oder bie fiderifhe Geburt, in melcher der Teufel herrfihet umb ber heilige Geift fih ihm darin entgegenfegt und den Teufel überwindet.

Die Zunge aber bebeutet die Seele, die mwisb von ben fieben

- Geiftern der Natur geboren und ift ihe Sohn; wenn nun bie fieben Geifter wollen, fo muß fi) die Zunge nad ihrem Gefallen bewegen und Ihre Sache fordern,

Menn nun die fiberifchen Geifter nur nicht fallh werben und mit dem Zeufel buhlen, fo verfteden fie den animalifchen Geift unb halten ihn felbft in ihren Banden als einen Scha& gefangen; nenn fie mit bem Zeufel fechter, gleichroie fie die Zunge verjtsden; wenn fie mit der herben ımd bitten Qualität als ihr beftes Kleinod ringen.

So Haft du eine kurze und do mahrhaftige Anleitung ded Worts, ba hat Gott gefprochen, in Erkenntniß des Beljtes vet befhrieben, nad) meinen Gaben und überantmwortetem Pfunde recht mitgetheflt.

Nun frage fihe. Was hat benn Bott gelproden?

Er fprrah: Es werde Licht, und es warb Kit.

Die Tiefe. Das Licht ift aus der innerften Geburt gegans gen, und bat die dußerfte wieder angezunbet.

Merke. Es hat der dußerften tmieber ein natürliches, eigens thlmlicyes Licht gegeben. Du folft nicht denken, ba das Licht der Sonne und ber Matur das Ders Gottes, meldyes ım Derbors genen leuchtet, fel. Wein, du fouft das LKicht ber Natur nicht anbeten, «6 ift nicht das Herz Gottes, fondern e& ift ein angezlins deses Licht in der Natur, iwelche Kraft und meldes Herz in der Gettigkett des füßen Waffers und ber andern Beifter alle in ber deitten Geburt, die man nicht @ott heißt, ob fie gleih in Gott und aus Gott geboren ift, beitehet; fo ift e8 doch nur fein Hand»