Jakob Böhme's sammtliche Werke : in seiben Bänden

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werksjetg, welches die Mare Gottheit In bie tiefe Geburt zurüd nicht wieder ergreifen Fan, gleihmwie das Self nit die Seele begreifen Eann,

Aber es At nicht fü zu derftehen, daß darum die Sottheit von ber Natur getrennt fel; nein, fondern e6 tft wie Leib und Seele, die Natur ift der Leib, das Herz Gottes Ift die Geele.

Nun möchte einer fragen: Was if’ denn für ein Bit gemwefen, das da ffl angezündet worden? find es die Sonne und bie Sterne gewefen?

Mein, die Sonne und Sterne find erft den vierten Eng aus bernfelben Lichte gefhaffen worden, es ift ein Licht in den fieben Beiftern der Natur aufgegangen, ba8 hat keinen eigenen Sis oder Ort gehabt, fondern hat überall gefhienen, aber nicht gleich der Sonne beil, fondern glei” dem Himmelblau und lit nah ber Dueligeifter Art, bis bernady die rechte Schöpfung und Anzündung des Feuers im Waffer in dem herben Geifle mit der Sonne er

folge ft.

Dad 19, Kapitel.

Bon dem erfchaffenen Himmel und von der Ge ftalt der Erde und des Wafferd, von dem Lichte und ber Finfterniß.

Bon dem Himmel

Der tete Hlmmel, twelher unfer menfhlicher eigener Hims mel ift, ba bie Seele hinfährt, wenn fie von Leibe fcheibet, und da CHriftus unfer König eingegangen und von bannen er von feinem Bater gelommen und geboren, ein Denfd in der Jungfrau Marien Leibe gemorden ift, ift bisher ben Kindern ber Menfcyen faft vers borgen gemefen, und biefelben Haben manderlei Meinung gehabt.

&s haben fidy aud; bie Gelehrten darum niit vielen feltfamen Schreiben gefragt und find einander mit Schmähen und Schänden in die Haare gefallen, dabucd ijt ber Heilige Name Botted ge= fhändet, feine Glieder vermundet, fein Xermpel zerflört und ber heilige Himmel mit diefem Läftern und Anfeinden entheiligt worden.

Die Menfhen haben je und allemege gemeint, ber Hinımel fet viele hundert oder taufend Meilen von bdiefem Erdboden, und Borst wohne allein in biefem Himmel; es haben ud; wohl etlihe

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