Jovan Amos Komenski

Онда долазе дрворези, с којима стоји у вези латински и немачки текст, тако да циере на појединим деловима слике улућују на реченице под истим бројем, премда слике из тог доба, по тачности израде не можемо мерити нашом мером садањег времена. Ну у осталом овде је реч о принципу а не о његову пизведењу. Ако се данас нама, који смо још од колевке окружени силесијом разних слика, овај Огб:5 ртобц5 чини као какво Колумбово јаје, онда треба да не смећемо с ума ни то, да је прошло врло много времена, где нико није био у стању да то Колумбово јаје усправи, — шта више, и сама педагогика, после Коменскога право не знађаше шта, МА о Ну међу тим безазлени дечији свет грабио се за тим делом; сам Гете у свом детињству. играо се њиме («Ап5 тетег Беђеп»), па се тога и после добро сећао; ') и сам славни Хердер одушевљавао се овом књигом.)

Била би пеоправдана предрасуда, кад би се и помислило, да је Коменски дрворезима свога Огђј5 ртофи5-а хтео да учини излишним посматрање самих ствари у природи, или да их је тим мислио потпуно заменити. Ако га неки хоће да прекоревају, што он доноси слике и таких ствари, као што су делови тела, одело, књиге покућство, које веле свако може посматрати и у природи :3) то се не сме заборављати, да је правилно посмал-

1) Обим овога Коменсковог Огђаа ртефиз-а, књига таквог рода није нам долазила до руку. -

2) «Коменски издаде своју «Јапца;“ а за тим одма угледа света и његов «Овбаа расеив,> која су дела тада невероватним интересом прихваћена и за мало година на једанаест језика преведена а од тад небројено издања доживела, те остала до дана данашњега ненадмлшена. Јер, збиља, да ли ми и данас, после подруга столећа, имамо и из близа какво дело, које би за наше доба било оно, што су та дела била у своје време»; — («Негдег: Вмеје хиг Веггаегипе аег Нута11646, 41.).

5) Шапенхајм мисли о том овако: «Коменски је против своје воље и против бољега познавања ствари у пракси, пао у злоупотребу слике, или је ову бар некорисно употребно...» ;