Nova Evropa

наше културе и новим видицима њезиним", уз објаву да ће се путем Дописне Школе то исто предавање одржати на 600 мјеста наше државе:!,.,

Поред оваког бучног и претенцијозног наступања и рекламирања, а што је још много горе, и садржина Видовићевих предавања носи чисто демагошки карактер, јер у својим аргументима иде за угађањем неупућеној публици, Гу све врви либералним фразама о „скривању свјетла" пред широким масама од стране државних и вјерских установа и власти. Свијет би већ одавна био једнако просвијетљен, да нијесу „тирани“ и „привилеговане класе" „заглупили“ народ, да би могли њиме владати, Својим слушаоцима словенског порекла намијенио је тај лучоноша још једну специјалну добробит: „Етичкопросвјетну мисију Словенства". С овом небулозном теоријом неких занесених словенских, понменце руских, идеолога, која осим хипертрофије племенске самосвијести нема ни историјске ни научне подлоге, кокетује према својој словенској публици предавач „будућих видика", Озбиљну критику, међутим, он просто пребаци са себе на просвјетну идеју коју у свом покрету „заступа“ и за коју се „бори", називајући противнике „натражњацима“, „непријатељима просвјете и напретка“, заговорницима тмине и опачине, укратко пакленим изродима, а сам себе стављајући у позу мученика великих идеја, напоредо са Галилејем, Бруном, па и самим Христом,

Г. Видовић, као што видимо, води „покрет“, Он се не задовољава да буде само радник на постојећем течају просвјетно-етичког развоја, он хоће да буде зачетник, иницијатор неких нових идеја које он покреће, То је, најблаже речено, дрскост по иступу а бесмислица по садржини. Етички покрет започиње са првим почецима људске цивилизације, и тече од онда па до данас с њом напоредо. Тај је покрет у свом развојном течају најуже спојен са постанком и ширењем религија; у њему налазимо разних фаза које се означују назорима и схватањима појединих зачетника нових религијско-етичких покретача какви су били поименце Буда и Христос, Мухамед, Хус, и Лутер, на чисто религијско-етичком подручју, велики људи ренесансе на умјетничком и социјалном, мужеви Француске Револуције и њихови претходници на државном и социјално-етичком. Сваки од њих донео је нешто ново и дозрело у дотадањи течај развитка дотичне гране људске културе. Ове покретне фазе биле су већ увјетоване самим природним током културног развоја, а покретачи њихови уносили су у тај ток оно што је још мањкало, Шта је Видовићев покрет унио нова у садањи наш културни живот и његов ток, осим преузетности стављати се уз бок оваким историјским покретима7 Све што износи Видовићев „покрет" познато је културном људству од. времена Буде и Христа, сву ту етику чистог човјештва по-

314