Pčela

П. Я. Полонскiи.

денборга. (Надняхъ, въ одномъ апглшскомъ журнале, а именно: „Belgraria. February 1877. Vol. XXXI, Л? 124“ появилась статья подъ загла-Iпемъ: „Other Worlds and others Universes by Richard A. Procter". Замечательно, что въ этой статье ученаго есть фразы, которыя намекаютъ почти на то же самое, о чемъ по своему фразируетъ Давидъ Долгоглазовъ). Въ третьихъ, хотя почтенный Давидъ Долгоглазовъ и самъ неисправимый спиритъ; но по моему мненш, весьма справедливо нападаетъ на некоторыхъ спиритовъ, и притомъ даже къ самому себе, къ своимъ галлюцинащямъ, какъ человёкъ не совсемъ глупый, относится съ нЬкоторымъ насмешливыми недовер!емъ. (Я слышали, что знаменитый спиритъ Юмъ пишетъ тоже новую книгу, въ которой безпощадно осмеиваетъ современныхъ мед]умовъ и спиритовъ. Если это справедливо, то такое осмеяше спиритовъ спиритомъ фактъ психологически весьма возможный). И наконецъ, потому, что теперь я, ваши покорный слуга, всякш разъ, когда услышу разсказы какого-нибудь спирита или мед!ума—непременно подумаю: то ли еще поведали нами Давидъ Долгоглазовъ! Ужь того, что нагородили намъ этотъ мед!умъ, вы ни за что не нагородите, ибо нети у васъ ни его фантазш, ни его стремленш... Можетъ быть, читатель, и вы тоже самое по думаете.

К О И Е Ц Ъ.

Въ ночной тиши.

Играла ты.... Звуки безумно рыдали, И странный грезы вились надо мной: Казалось,—не струны во мгле трепетали, Казалось,—то, сердце мое предъ тобой; Его прищемила ты словно клещами И больно щипала, и рвала въ куски; А сердце рыдало подъ злыми руками, И пело безумныя песни любви.... Вар.

Призракъ ночи.

Ночь недвижная, Ночь без страстная! Почему ты мне Грознымъ призракомъ Смерти кажешься? Точно саваномъ Голубымъ своимъ Ты окутала Небо мутное. Точно факелы Погребальные Блещутъ на небе Звезды тусклый, Да луна —мертвецъ, Недождавппйся Погребения, Съ мертвымъ обликомъ, По пустынному, По эфирному Бродитъ кладбищу...

Дм. Минаевъ.

Семья гробовщика.

(Изъ Ф. Коппе). Здоровый гробовщикъ, насвистывая что-то, Строгаетъ, рукава поднявши до локтей. Счастливые деньки! Заваленъ онъ работой И въ праздники въкабакъ не тащитъ барышей.

За грудою гробовъ, не ведая заботы, Малютки увлеклись вполне игрой своей. И только крестятся, узнавъ, что умеръ кто-то: Чужая смерть несетъ имъ рядъ счастливыхъ дней. Мать, на порогъ присевъ, мечтаетъ про размеры Доходовъ будущихъ при помощи холеры И вяжетъ свой чулокъ съ улыбкой на губахъ, И мирный ихъ кружокъ при гаснущихъ лучахъ Намъ говоритъ, что Богъ послалъ имъ все условья Довольства сытаго и крепкаго здоровья.

А. Михайловы

Очерки современной Турщи.

(Дродолжем/е). Фанарlотское или греческое духовенство. Константинопольскш патр!архъ есть глава греческой церкви на всемъ востоке Европы. Онъ избирается святЬйшимъ синодомъ, или фанаромъ, составленномъ изъ арх!епископовъ, епископовъ, игуменовъ, архимандритовъ и священниковъ. Власть его очень обширна онъ въ греческой церкви почти тоже, что папа у католиковъ. После того, какъ выборъ его признанъ Портою законнымъ, ему вручается императорски фирманъ, которымъ утверждаются его духовныя права надъ всеми членами его церкви. После турокъ, даже въ славянскихъ частяхъ государства, господствующею нащею были всегда греки. И надо имъ отдать справедливость, что они развитее и образованнее всЬхъ остальныхъ. Они ловко умеютъ устраиваться около губернаторовъ, по большей части вполне невЬжественныхъ и пользуются своимъ ьшяшемъ на нихъ, чтобы места во всйхъ епископствахъ и деревенскихъ приходахъ даже чисто славянскихъ замещать своими членами; и въ этомъ они руководствуются политическими соображетями. Но этого имъ показалось мало; они начали распространять между учениками немногочисленны хъ болгарскихъ школъ —книги, которыя знакомили детей съ темъ, чего они въ интересахъ славянскаго племени никогда не должны были бы знать. Кроме того гречесше архимандриты, священники и игумены, когда имъ только представлялась возможность, служили въ славянскихъ православныхъ церквахъ по греческому образцу. Славянское духовенство протестовало и изъ-за этого возникали часто страшныя междоусоб!я, доходивппя до кровопролиНя. Турецкая администращя почти всегда принимаетъ сторону грековъ и славянамъ приходится уступать и молча подчиняться господству греческаго духовенства. Жалобы въ суды не принимаются. Полное отсутствие средствъ сообщешя, безцеремонность почтовыхъ чиновниковъ, которые позволяли себе задерживать по своему желанно письма, все это делало невозможнымъ несчастному славянскому духовенству искать защиты у столичныхъ властей или у болгарскаго экзархата. Если же иногда, преодолЬвъ тысячи затруднений, какая-нибудь жалоба попадала. въ Константинополь черезъ заинтересованнаго почему-нибудь въ этомъ деле посланника, а не черезъ безсильнаго экзарха, то сменяли великаго визиря. Назначенный же на его место, боясь не угодить высшему духовенству, приказывали навести справки, чемъ дело и окончивалось. Но что побуждаетъ греческое духовенство такъ добиваться господства надъ славянскими церквами и главное —влйппя на славянскихъ поселянъ? Во-первыхъ, ими двигаютъ политичесшя соображешя, во-вторыхъ —матер!альный интересы Если часть эллиновъ вернула свою независимость, если кандютамъ, возстававшимъ такъ часто противъ мусульманъ, удалось прюбрГсти некоторый льготы, представительную конститущю и право некотораго контроля надъ оттоманскими чиновниками, то этимъ они обязаны исключительно греческому духовенству, которое своими патрютическими проповедями такъ подняло нравственность народа. Богатые греки жертвовали громадный суммы, чтобы содействовать ихъ делу и осуществить великую идею независимости всей турецкой территорш, населенной греками. Конечно, въ такихъ размерахъ стремлешя грековъ представляются вполне похвальными; но дело въ томъ, что ихъ политическое честолюб!е настолько велико, что они хотятъ не болЬе, не менее, какъ подчинить себе различный славянсшя племена, живупця рядомъ съ ними въ адр!анопольскомъ, салоникскомъ и монастырскомъ вилайетахъ. Въ турецкихъ министерствахъ, между товарищами министровъ, высшими сановниками, посланниками, въ особенности между банкирами много грековъ и очень мало славянъ. Первые, будучи тесно сплочены между собою, могли во всякое время дать духовенству какъ духовныя, такъ и материальный средства для пропаганды. Со своей стороны гречесвде священники дЬлаютъ въ этомъ направлены все возможное. Несмотря на то, что греки считаются райями, почти всюду они пользуются правомъ носить оруж!е; они находятся подъ покровительствомъ турецкихъ властей почти наравне съ самими турками, потому что имеютъ средства откупаться при нужде деньгами отъ всякихъ мёрощнятш администрацш. Въ центральныхъ пунктахъ Европейской Турщи греки, вместе съ евреями, захватили въ свои руки и ту незначительную торговлю, которая тамъ производится. Почти все они бокалы сарефы, т. е. менялы; они снабжаютъ деньгами какъ поселянъ, такъ равно и турецкихъ прожившихся аристократовъ и дерутъ съ нихъ самые безбожные проценты (отъ 150 до 200 проц.). Часто они берутъ на себя сборъ податей и десятины. Они умЬютъ всегда войти въ соглашеHie съ губернаторомъ, чтобы соединенными силами грабить несчастнаго славянина-крестьянина, ихъ общаго врага; ихъ связи съ администращей позволяют имъ также тайкомъ выписывать изъ прибрежныхъ городовъ оружье, которое и доставляется имъ обыкновенно въ арбахъ славянскими райями. Съ техъ поръ, какъ православное славянское духовенство отделилось отъ греческой церкви, съ техъ поръ, какъ болгарский экзархатъ сделался независимымъ и получилъ почти те же права, что и греческы синодъ, права, утвержденный султанскими ираде, собственно греческая церковь лишилась многихъ изъ своихъ славянскихъ последователей, те изъ славянъ, которые изъ страха или изъ личныхъ выгодъ слушали проповеди греческихъ игуменовъ и священниковъ, отделились отъ нихъ открыто, какъ только, благодаря энергической поддержке русскаго посланника, славянское православие было оффищально признано въ Константинополе. Въ Босши, Герцеговине и Албаши остались еще между славянами последователи греческой церкви, но въ Болгары нГтъ, кажется, того селешя, изъ котораго греческш священникъ не былъ бы изгнанъ съ позоромъ въ день провозглашешя независимости болгарской и признашя ея въ Константинополе. Трудно составить верное понятье о количестве греческихъ священниковъ въ Турщи: въ каждой деревушке есть одинъ или два, въ селахъ же и городахъ ихъ по нГскольку человекъ. Епископства точно также многочисленны: села съ 3-мя, 4-мя тысячами жителей имеютъ своего епископа. Этой многочисленности духовенства нечего удивляться, такъ какъ священники сравнительно съ райями пользуются громадными привиллеп'Я'ми. Все духовенство въ Турщи, кроме мусульмански™, не получаетъ никакого содержашя отъ государства, а живетъ исключительно на-

184

ПЧЕЛА.