Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi, str. 598

560 PLOTINI ENNEAD. V.

ynionem formarum fme confufrone, id efe coniunttarum quidem ez interea diffintarum effe in anima poffe tage quam e[[entia quadam immateriali,e multó magis in mente adbuc magis à materia feparata:quum enim per diJceffum à materia gradatim crefcat nio formarum , paritere, difHnttio , con[equens e$t in mente vuiti[timas effe fimul at4, pariter diftinctiffimas.

INTELLECTVS igitur ipfa effenz A ΝΟΥΣ μὲν ϱἡ έσω τὸ ὄντοιὁ "LOT CJ

tia fit, habeatd; omnia infeipfo non tanquam loco,fed tanquam feipfum habés,vnum q;cum ipfis exiftens.Suntautem illic omnia fimul,fed nihilo minus inter fe diftinguuntur,quando & anima multas fimul fcientias habens, nihil tamen habet in fe confafum, fed vnaqueq; fcientia, quando res poítulat fuum munus exequitur, neq; interim fecum alias contrahit. Vnaquzq; vero notio agit pura ab alijs intimis noz tionibus expedita.Sicigitur multoq: magis inz tellectus eft (imul omnia, rurfusq; non fimul: quoniam illic vnumquodq; poteftas quedam propria eft. Vniuerfus vero intellectus omnia ficut genus fpecies cótinet, & ficut totum partes. Quinetiam vires ipfe feminü huius quod modo dicebam,imaginé referunt.In toto enim femine indiuifa funt omnia, ibiq; rationes infunt, velut in vno quodam centro collecte, fed aliaillic oculi, alia manuum feminalis ratio eft, quódue diuerfe fint ex diuerfis inde genitis paz tefaciunt. Vires igitur feminibus infite id cerz té habent, vt earum vnaqueq; vna tota fit ratio, vnà cum partibusin [eneceífario comprez henfis.Iam vero quodibi corporeum eít,materiam habet quantum illic eft, velut humidum. Ipfa veró ratio fpecies quedam eft vndique, & ratio quidem ipfa eadem eft cum fpecieanimz generante: que quidem anima imago eft aniz mz melioris. Hancnonnulli naturam vocant feminibus infitam, que quidé indeexordiens ab his que fuperiora funt, quemadmodum ex ignelumen permutat materiam atque format, non quidem per violentiam impellendo: neq;

QUT S7, 06 CJ TÓTQ EX,9Y , AA. OG MTEY έχων, κο) ε) ὢν αὐτεῖς. ur oT dE GAS Cd, «9] 8d; 41lov 2]gxexesHéva. ἐπὶ xvxa ὁμᾶ ἔχασω πολλὼς ολσήμιοις οὐ ἑαυτῇ , 5 ἐν ἔχει συγκεχυµένον.κοη ἑκώση πώ ει τὸ οὐ qije ὅτου δέ, ὁ σαυε(έλκασω τοὶς ὤλλοις νόη-, μα δὲ ἔκωσον κοιτερὸν οὐεργέί, ἐκ τῶν ἔγσον a νοημάτων κειμένων. ὅτως ὃν Ὢ πολὺ μᾶλλον, ὀγᾶς ἔσιν ὁμᾶ π;ώτω. καὶ αὖ ἑχ ὁμο, ὅτι ἔκασον σιωύωμµις ἰδίοι ὁ δὲ συῶς νᾶς, σεθιέχει ὥσπερ ἠγῥου εἴδη. καὶ ὥσπερ ὅλον µέpt. 5 αἱ τῶν σγερμάτων δε διωάμειο, eias dépsa va Aeyopérg. C) 90 v0 62.0 A ios o τοι γατα, Κάὶ οἱ λόγοι, ὥσπερ οὐ ἑνὶ κέντοῳ. X2] Gto ἔσιν ὤλλος 0QUz AB , ἄλλ(θ» ὁξ Χειρῶν λόγος, Τὸ ἕτερεο εἶναι α-ο2 τᾶ ΊλνομέVs Aw αὐτᾶ αἶα)ητᾶ γνωα εἰς. αἱ μὲν ειῷ Ον τοῖς σσέρµασι συυώμεις, ἑκώςή αὐτῶν λό. 2ος ες ὅλος, μετὼ τῶν οὗ απο) ἐμσξιεχομέyay μερῶν. τὸ μὲν σωμωτικὰν ὑλζω ἔχει, ὅσον οἷον ὑεὸν , αὐτὸς σε εἶσος ἐσι τὸ ὅλον. καὶ λό200 ὁ αὐτὸς ὢν, Ψνυχῇ εἴδει ἠλυνῶν πο, ἤ ἔσιν ὔσαλμο ψυχής ὤλλής κρείἍ]ογος. Quay δέ τες λέγασιν αὐτὸμ , τὴ) εὐ τοῖς ασερµιασιν, 3 ὀκθρεν ὁρμηθᾶσω οστὸ Ἐ σὺ αὐτῆς, ὥαττερ Czc σσυρὸς θῶς, ἔπρεψνέτε x, ἐμόρφωσε qiu ὕλέυ. σόι ὠθῆτο. Sd? vocis σσολυθρυλλήτοις µοχιλείειοφρωμενη,ΦΏσω ο ἐ τῶν λόγων.

tanquam quibufdam iam diuulgatis vectibus agitando, fed rationem feminariam adhibendo.

Notiones fenfibilium in anima nuper acquifite vel edite mo funt ipfa fenfibilia: Abfolutze ver) intelligibilium

notiones in potentiam rationalem venientes ab intelle&tu, quodammodo ipfa intelligibilia funt.

Cap. P 11.

Quoniam videlicet intelletfus eft intimus anime tum proprius tum communis:in proprio quidem notiones e»

intelligibilia idem magrs [unti commtmi Junt maxim? idem.Intelletus proprius (vt [epe Plotinus ait ) anime inel vi forma : communis autem tanquam agens adeft anime. Quum verà ipfum intelligile fe babeat ad intellia gentiam fermé velut motor , ideo, quodammodo antecedat , von debemus dicere intelle&uim fieri intelligibilia

eli j ο í 1 di p " * - 9 : . c poftquam intellexerit ea, fed potius é conuer[o : pre[ertim quoniam alioquin intellizentiz cafu quodam exorirentur,G quaft quedam figmenta forent.

PROINDE fcientiz queinrationalianiz A

ma funt, que quidem ad fenf(ibilia pertinent, fi modo horü notitize nobis funt ícientize nominandz,quippe cüm opiniones potius deceat nominare ; ipfe inquam, cum rebus pofteriores fint, earundem funt & imagines: quz vero fpectát intelligenda, quz & reuera fciétiz funt, ab intellectu in animà rationalem peruenientes,fenfibile quidé nibil intelligunt. Quatenus veró Íciétie funt, fingula ipfa funt que & intel-

ligàt, ipfumd: ab intimo intelligibile & intelli; B

gentiam habent : quoniam intellectus eftintimus, qui eft ipfa prima perpetuo fec habitás, actusq; exiftens:neq; acié intendens quafi non habeat: neq; acquirens aliquid, fiue difcurrens

AY δὲ donee, e Ψυχῇ λογικῇ σαι, αἱ μεν τῶν αἰα)ητῶν.εὶ δᾶ ο μισήμας τότων λεγευ. πρέπει σὲ αὐταῖς, τὸ τῆς οἱ όξής T [4a Uepoq TV 7reatty aco Σσαμεϊκόγες εἰσὶ τότων. τῶν δὲ νοητῶν αἳ 3 ὸ ὄντως ϱ7ιεῆμαι e ys εἰς λογικά ψΨυχάο ἐλθβσαι, αἷαθήτον μὲν εἰ ἓν νοᾶσι.καθόσον σέ εἶσιν ἐππσήµα[. εἰσὶν ἕκασοι ὢ νοῆσι. καὶ ἔνδοῦεν τὸ τε γρητὲν, τήν) πὲ γοήσιν ἔχωσιν. ὅτι ὁ νῶς ἔνdo ἐση αὐτα τῷ σσρῶτα, συῶν αὐτῷ ad dj ciepyeia mra ov. X cox. dan Gd NAuay &)$ G2 €2,00V, 7] οηκτώμενος, 3 die£ed ebay

8 we»