Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

78 tionum conuenientiz quadam:item negationes:rurfus eorum quz fiuntab ipfo cognitio: denique afcenfus quidam rité gradibus proccdenies.Peruenimus autem ad ipfum purgatio nibus precibus,cultu animum exornante,afcé {αφ intelligibilem mundumy,ibidem perfeuez rantia,dum videlicet illius mundi dapibusani mus veícitur , quicunque ο σης, &aculumqQue euadit,tum ipfe fui ipfius,tum etiam aliorum:factusq; effentia & intelle&us & animal yniueríum non vlterius ipfum extrinfecus afpicit,[ed id denique fa&us iam fummo | propinquat . Quod quidem fummum illic eft proculdubio proximum pertotum proríus in telligibilemn mundü fuperné coruícans : vbi certé dímifsis omnibus difciplinis animus hus cuíque perductus & collocatus in pulchro, vf que adillud in quo eftinteiligit ha&enus:edu&tus autem inde quafi vnda quadá intellectus eiufdem,altiusqueab ipfo velut tumeícente & exundante fublatus neíciens quomodo fubità . perfpicit. Sedipfeinruitusoculos lumine cós plés nó efficit quide, vt per illud interim aliud videatur:imo lumé ipfum idé eft penit? quod , Videtur.Non enim eitinillo hoc quidem vifi-.. bile,hocautem eius lumen, nequeintellectus ' &üintellectum:fed vigetibilexhzcia fequenz ' tibus generans,concedensd; apud fe permane re.Iplatemen folum lux exittit generans intel .le&um,nec extinguitur

für. Nifi enim ficilla con

PLOTINI ENNEADIS VI Α τι κ ἀφαιρέσεις, κφὶ γνώσεις τῶν ἐξ αὐτῇ,

ὠναθασμοίτνες.πορόθασι Ὦ καθάρσεις πρὸς αὖτο Χκφὶ ἀρεταὶ κοὴ κοσµήσεις, κβὶ τᾶ νοη” τὰ επιβάσεις,κπὴ ἀπ αὖτᾶ ἱδούσεις, χα] τῶν ἐκά επιάσεις. ὃ6 τι γψηται ὁμᾶ ὑεατής τε x θέαμα αὐτὶς αὐτᾷ κοὺ τῶν ἄλλων, καή Ἰμόμεγος ασίῶ,κσ) νῶς,κοῇ ζῶον παφτελὲς, µημέτι ἔζωκεν αὐτὸ θλέποι.τᾶτο δὲ γενόμενος ἐγ γύς , 681,94 T έφεζης ὀκένο 2) πλησίον, αὐτὲ d ἐπὶ παντὶ τῷ νοή]ῷ ἐπισιλθον. ἔνθαι ϐη ἑάσας Tie ara pude mao ed µέγει τῷ πα γωγη S'écngi t xaAo ἱδρυθεὶο , ἐν ᾧ μέν ἐσεμέγθι τάτα νου. ἐζενεχθεὶς δὲ τῷ αὐτῷ τΏνᾶ οἱον κύµαπ, κο ὑψὰ ὑπ αὐτα οἷον οἱσήσα»τος Ὀρθεὶς εἰσέισδεν ἐξαίένης. ἐκ. δὼν ὅπως, ἀλλ’ ἡ θέα πλήσισοι 6θωτοςτὰ ὄμματαιὰ ο αὐτᾶ σπεπό(ηκεν ὤλλο. ὁραν ἀλλ᾽ αὐτὸ τό Φνῶς το ὃΟό αμα 1). 92 dv à εκείνω,τὸ μὲν ὀρώμενος. τὸ

; κ) appo

di, os adT3,2 d EVuc Kg] vospueyey. DN aur

uvama varo ὃς ὕςερον, καὶ ἀφέσα εἶναι παρ αυτο αὐτὸς 3 αὐτὴ µόνον vam you, ὅτι σ(βέσωσα αὐτῆς ἐν τῷ ἡλρνήσαι ἀλλὰ µάίνω σα μεν αὐτὴ. φνοµένου οἳ ἐκείνα, τῷ τᾶτο εἷyaj.& 9ὸ μὴ τᾶτο τοις τον ἠνιὂκ αἲ ὑπέση ἐκέῖνο.

enerando:íed dum ipfa permanet,fequituraliud exeo quodipfa confi. λατ τας aliud non fubfifteret.

Ciim Plotinus femelintelligentism definieritattum veflexum effentie vie dependeutis à beue,couatua, ein[modi querentis [e pmul atque cau[am,viuentisque tum partes fecum fuas, tum feibfam cau[e merito negat princi« pium eiufinodi intelligentia adminiculisimdigere...Cap.. X X XP LI.

Videtur quidem ficut fe babet vifus ad lamen, fic ad boni lucem intelligentia fe babere frmilsterá, diflingui:ves rantamen viulto wsagis à bono een intelligentia, quam vifus à lumine: fiquidem altitudine latitudinea maiore

bonum tran[gre[fio videtur intelligentiam, quam lumen vifum .. Cum adeo diflintie fnt ideoque nature fmt due iure cum bonum primà dixer.

igitur boni ipfius intel ligeutied, rationes

»vt con[erucs ipfum [mmplex,fsbigue fuf-

ficiens,noli intelligentia adbibere, que quide efJentiam vitam4 feduitur:bonum veré excedit vtrauque.E]e enim

atque wiuereyatione (5 gratia boni duntaxat quicquam latet ewm, per quem omnia patent.

QVICVNQJY E igitur difputationibus fuis intelligentiam fummo rerü principio tras diderunt,minorum quidein eorumüe quzab €o proficifcuntur cognitionem penitus abítulerunt . Quanquam & koc nonnullis videtur abfurdum,Deum alia nullo modo cognofcere. Verümilli quidem cümnihil eo przftantius inuenirent , cognitionem illi fai ipfius attribuerunt : perindeacfiillud ex ipfointelligentiz munere venctabilius fit futurum , e que inrelligentiz munus preftantius fit quàní principium , dum hoc iplum quod eft duntaxat exiftit:quafi illud non dignitatem omnem preftet intelligentia, fedaccipiat . Proinde querendum eít,quo naim potius ipfe Deus fuam habeat dignitatem:intelligentia ne, an fe-

ipfo .

nus eít yenerandum : finautem feipfo.fuam pofsidet dignitatem Ác íi quis dixerit ; quoniam Deus non porentia eft, ita pretinus diftingaemus . Aut L/eus eífenz

perfeétus,nec fit perfectus intelligendo . fed actus , iccirco eum intelligere oportere ,

optatur. Neque tamen demens Deus efl mente preflantior: neque

O'I ME' N euZ vóqcuy aürQ d'eubmns τῷ λόγω,τῶν µεν ἐλαπ]όνων κοῇ τῶν ἐζ αὐτε, ὅκ ἔδοσοιν. κάιτοι καὶ τᾶτο ὤτοπον, τὸ ἄλλα φαci mec ul eid eva. 2X. cud éxéiyoi A2 o mais Tipo Σχ θρῶντες, τῷ Vc αὐτῷ αὐτᾶ &ναι ες οσαφ. ὥσπερ τῇνοήσει cipvogtpx UTE £coptvy,C]8 voa κρεί]ονος ἡ κα] αὐτὸ 8 £ey ὄντος. ολλ 5 αὐτε σεμνύνονηος lU. yoga, aii B 993 T2 τίµιον ἔζει τῇ νοήσειη αὐτῷ. εἰ μὲν ὃν τῇ νοήσει, αὐτῷ ὁ πῖμιον, ἡ ἠ]ον. εἰ δὲ αὐτῷ, Ἀπροςτηςνοήσεώς ἐσι τέλειος . gy S TH Vcr

A

^ , 2» 0 X n 4 * ” σε τελειάμενος. οἱ ὅτι εγέργοιώ ἐσιγιὰλλ 5 - ^ 3 2 08 3 ^ δ ύναμις, ο εῖ νοῦῖν.εῖ μὲν ἐσίω ἐσὶν ἀεὶ γνοᾶσαι,

Si perintelligentiam comparat dignitatem, certé feipfo aut nullo modo, aut certé mi-

, certé ante intelligentiam eft

tia eft femper intelligens , aut actus tantum intelligendi . — Si effentia femper intelligens, &

*'ergl τῆς Σο 2 Cross