Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

7350

gentia bonum ipfum eft,certé nonipfius , fe boni intelligentia erit,nec ipfe quidem,imo intelligentia erit ipfum bonum.Sin autem intel ligentia boni diuerfa cftà bono,fequitur,vt bo num ante ipfius intelligentiam iam exiítat. Quod fiante intelligentiam bonum ipfam eft fuaptenatura fufficiens , & certe fufficiens, fibimetad bonü, nullo modo fui intelligentia indigebit: quapropter quaratione bonü,feipÍumnequaquam intelligit.

PLOTINI ENNEADIS VI. effe vt bonü,fum, intelligat.Atquifiipfaintelli A $77 &229 6 epa * «gj à piv Yéncis acq) và do « 65 i

N05 2 cx z 3 213,15. - » 7 92, '0y 8X aig Eco vénaie, XN. à Ug, nirót 2 d Mo» ^ ? ”ς £ 2 « τες ἔροι τὸ ἆλοι)ογ,ὁλλ᾽ ἡ νόησις.εἴ δε ἑτέρα TRaju δὴ νόησις τὸ ἆρα θ. ἐσιν ήση τὸ ἄροο«ὸν σεὸ τό Ἑ νοήσεως αὐτα.εὶ δό ἐσι σεὺ τῆς ΄ IN s bs » y » » νοήσεως ]a ages ay αὐτορκες, αὐτοέρχες ὃν αωτο * 3 v 3 ^ 3 3 ^ 4 ^ : eic a2. D ὀν.5 ἓν ο) ο έοιτο τῆς νοήσεως τῆς πε£^ aut.

In primo rerum principio nec est intelligentia fui,necaliorum:/r modi intelligentia eit cognitioquedam, eiuf-

modi babens conditiones. Cap.

XXXIX.

Primam quide, vt vna E babeat nonnibil frilemotioni. Secumdz;vt vuà ci idétitate admittat e differentia. Tertia; vt fimul caponendo di[cernat. Quarta, vt natura cuius a&tus intelligétia e$bfst in [e difforuns, di estitelleifusintelligibile mtelle&io. Quinta, vt ftt etia omniformis, fi mod per banc intelli gentia fat omia perceptura .Perceptionem eiufmodi varietate plenam Plotinusim Deo negat; famplicem certitudinem cz" claritate lucem non negat:fmmiliter atfionem pronidentiamz, à bonitate differentem,forasque declinantem negat: fed ins

terea omniaillinc effici vult .prouided, dion.

. ,SIDeusnonintelligit feipfum qua ratione bonum,queri poteft;qua potifsimum ratione. Ac refpondere quis poteft;nihil aliud adeffe deo:fed fimplicem quédam intuitum ipfi exifteread feipfum. Verütamen cünon fitibi vez lutaliquod interuallum, nec differentia ad feipfum prorfus vlla, merito hoc ipfum quod dicitur intendi in fe, vel intueri feipfum, nihil aliud nifi ipfummetexiftit. Ouamobrem vbi intelle&us e(t & effentia, recté diuerfitas accidit. Oportet enim intellectü fiquando intellecturus fit, diuerfitaté identitatéq; femperadmirtere.Neq; enim feipfumab incelligibili difcerz netaliquando habitudine quadá diderfe ratio nisad ipfum, neque reliqua intelliget omnia fi nulla diuerfitas infit. adhoc vt fint ibiomnia conferens:quinetiam abfque ratione diuerfita tis,neque duo quidem ibi faltem erunt. Prztes

Α ο Στεῇ ἄραθὸν ἕ νο ἑαυτὸ,άλλῶ 5 0, 5

3 M ^ - 3 * ^w 3

29ὲν ἄλλο πώρεσιν aura, ἀλλὰ ὠπλῆτις ἐπι9 x 3 85 x » ο» -

6ολὴ aud pie αὐτιν ἐσαι. ἀλλ ακ ὄντες οἱον

* * , ^ ογάφεέσιως

Ἰασήμωτός τος. $ dà διαῴορως πρὸς αὐτὸ x T) $i Gad auTO, i e 651] a) T. dio x, ὁρθῶς ἑτερόπητω λαμθάνειόπε νῶς 5 goin. dà 99 iy vy a& erpónita x, Tac Time Ae d Vety,crep Vorjres.éorsty qs ydp S dua xguei di.

N ^ fF 0-- X * z ΄ B à 78 vez 18,77 "cog ami capu ἀίέσει. τώτα

ποωύτα ἕ Ἱεωρήσει,μηδεμιᾶς ἑπερότητος Ὕμοµένηριεῖς τὸ παότο εἶναι. ἕ δὲ ϱ α) «δὲ δύο. ἔπειτω εἶ γοήσει, ὦ δή πἩ ἑαυτὸν µόνον νοήσει, περ ὅλωονοήσε. διατ ο) ἐχ ἅπαντα, ἤ ἀσδιωατήσει. ὅλως δὲ ἀχ᾽ ὡπλῆς γίνεται νοὢν ἑαυτὸν. ἄλλα σἐι τὸ νόήσιν τίω τοερλ αὐ-

RS. στ Y ^ 3, , TE Tips HYay.ciri ὅλως Χο ιώαται νοεῖν αὐτὸ, "δύνς» 3-42 ou 3 527 -- 3 2 a C iAéopey Q'àjóvi 2 vónouo rg. X $ d' ei Do ος ον

^^ sJEAcLid Gy, vencos d$ αὐτὸς, πολὺς γήεται, ἰδᾷ,

rea fi intelliget;non feipfum intelliget tantum fi omnino intelliget:quid enim obftat quo mi-

nus intelligat omnia?Num forte intelligere mi nus poterit cetera quàm feipfum? Omnioaus tem qui fe intelligit,euadit inde non fimplex: fiquidem neceffariü eft ipfam fui ipfius intelligentíam alicuius differentis exiítere, fiquid omnino fe intelligere valeat.Diximus auté hoc ipfum non effe intelligentiam;nifife contueaturvtalium, Intelligens vero feipfum fit nez ceffario.m altiplex;intelligibilis,intelliges, mo tus,& quzcunqueaccommodara fünt menti. Preterea quod &alibi diximus,eftin prefen.-. tia cogitandum,intelligentiam quálibet,fi modà futura (it intelle&tio;effe quiddá varium operteee , vbi veró fimplex eadéq: omnino veut motio quzdá eít vniformis,(i perinde fe ha

beat velut tactus , intellectualé nullam habet -

conditionem. Quid Je alia, neq; fe cognofcet? Atq; ita dignitatem fuam integrá res tinebitzAlia fecto pofteriora funt ipfo , eftq; ipfe hoc ipfum quod eltanteilla Eorüd; intel le&tio aduétitia eít,ne ;lempereadé,neq; ma-

1051706 V cy xiv ÉjAsye c. ey) 07 2 ON a, roo xe m NS IN 3 - ἵς - - 2 ur

- Y. Gr pog δε τότοις, κἀκεῖνο ὁραν προσήκει.ᾶ-

: » » a e T R

περ εἴρηται ἠδ ἐν ἄλλοις.. ὡς ἑκώση νόήσις εἴZ^ x 2. / € ^ δν O4

περ νόησις ἔσαι,ποικέλον τί οεῖ εἶναι. τὸ οἳ ἆ-

πλοιῶ κφὶ τὸ αὖτο πῶν οἷον κύηµµα, εἰ qo 1E TOV

w v 3 SN 2d'E DNA e ” 4

etj cioy ezra qn. ud é voepoy exei, si ou; Se T

M » ^ * ^ 3 S 1) ἄλλα ὥτε αὐτὸν εἰδήσει, ἀλλῶ σεμνὸν ἐσήξε-

ταμτο μὲν ομὲ ἀλλα,ὕσερα αὐτὰ, καὶ ἦν σσρὸ

3 ^ ο TES ΄ » mel re ^ αὐτῶν ὅ ἠν.κοὴ επίκτήτος αὐτῶν ἡ γόήσις. κΦὶ Βλ ἡ αὐτὴ ἄεὶ . καὶ Σχ ἐεήκότων,κὰἂν τὸ ἑσῶτα σε νοῇ,σγολύς εσυ. ἡ 9) δὴ τὰ μὲν ὕςεθᾳ: μετὰ τῆς νοήσεως κοὴ πὶὼ ασίαν έξει , e Ἀ τώτων νοήσεις,θεωρία| κεναὶ µόνον ἔσονται.. 27) πρόνοια δοκόϊ ἐν τῷ αὐτὸν εἶναι παρ d va πωῤτα]ὸ Ὢ σέθς αὐτὸν,πῶς.εί μὴ αὐτὸν ἀλλὰ σὲμνὸν ἑήζεται; ἔλεγε μεν οιὸ ὀσλώτων

nentium,ac etiá (intelligat permanentia,nibilominus euadit multiplex. Neq; enim dicendum eft potteriora quidem illo vnà cum intellectionehabere infuper & effentiam, illius autem inteliigen tías fpeculationes quafdam vacuas duntaxat exiftere . Proinde prouidentiz ratio (atis ex eo fere'

uatur,quod Deus ip(eeftà quo funt omnia . Deusintelliget , nifi feti

Quod autem referturad ipfum, quonam modo lexerit , fed ita purum jin fua maieítate perltiterit * Plato igitur