Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

7? Si àuté aliquid deterius fit, fimul intelligétiaz eífsntiaq; exiftit.At fi boná ipfum preftári cft inteiligetia,fimulatq; intelligibile deterius er:tnecintellectioeritin bono:fed càm hzc fit deterius aliquid, & gpptereamaieftaté bonireuereatur, nimirum habitár feorfum à bono;di mtrens illud ficurab alijs; fic & ab ipfa liberü permanere , Cum veróab intellectione fit purum , finceréadmodum hocipfum quod eft, exitit;nullà intelle&tionis praferitia impeditü quominus vnum fitpenitus € fincerum. Si -quis autem & hoc intelligens fimulintelle&üque confingat,& effentiam intelligentiamQue "fimul cum effentia confpirantem, atque illud feipfum intelligens effingere moliatur , certé alio quodam & hoc quidem fuperiore prorfus egebit.Siquidem a&us intelligentiaque, velal terius fubiecti perfe&tio quedam eft , vel fi it ' Kvtita dixerim) confubfiftentia quzdam, ad; hucante feipfam quoque aliam habet naturá, cuius virtute huic iure conuenit intelligere. lam veró iccirco quod intelligat habet,quoniá aliud eft fuper ipfam: quinetiá quádo feipfam intelligit , tunc velut agnofcit quz prius ex quodam alterius intuitu reportauit. lllud auté quo nihil fuperius eft , cui nihil ineft exalio, quidnam intelliget?quóue modo feipfum?népefiad fe conuertatur intelligendo, quidnàm

quarit^quidüe defiderat?ZNunquid quanta fui potentiafit metiri contendit? extra iplum fit quatenus intelbgitipfam. Dico autem,

PLOTINIEN

NEADIS VI. 3 Α ἆ δὲ χᾶῖρον ἔστει,ὁμῆ ἡ νόησις ἔ, y xcía, e εἰ 9ε χέίβΟΥ ἐσοε],ὁμιᾶ ἡ γόησις ἔζουη κρὺ ἀσία, δὲ Xpciziloy ἡ νόησις,τὸ νοήτον x&gpov £ezu, 2 d € εν τῷ ἀλοιθῷ ἡ γόησις, ὀλλα χείρον ὥσειὸ ο ιν 437 T7») po J'y ἀξιωθεισαἑπέρωθι ο) εἴη αὖτῷ καβερὸν ἀκάνο, ὥσπερ τῶν ἄλλων κὴ αὖ. τῆς ἀφέίσα.κοθαβον δε 2 vor sue , & IX fAVEG és ó iyd "raga ed iCópatroy τῇ γοήσαι 74βάση,ὣς μὴ ἐλικριες x εν κὸ εἴναικ.εἴ δ 6 τιο κο B 737 ἅμα νοσιᾷ 1 γοὔμεγνον ποιες 3 uci C νόηση συ ᾶσαρτῃ σίω,ὁ ὅτως αὖτο νοσιῶ δέ An ποιῖνιἆλλ» δεήσεται κο] τάτὴ, πρὸ αὐτῷ. ἐπάπερ 2 νεργειω x νόήσις, » Sx ὑποχοι» μενου τελειώσις,η σωωυΠ ὄσοισις ἧσαι όρο αυτής, αὐτὴ ἄλλζω ἔχει Φύσινή κθὺ τὸνοξν εἷκότως,ὁ γὸ ἔχει ὁ νοήσει, ὅτι ἄλλο σορὸ αὗτης. (ὁ όταν αὐτὴ αὐτὴ) , οἷον καταμαν) άνει à ϱ έαιεν ἐν τῆς ἄλλα 9έωις ἐν αὐτῇ. ὧδὲ µητετι ἆλλο nm αὐτά, unen σωόεσιν οὗπε) εξ ἆλλε, πι λὁ νοήσει ἡ πώς ἑαυτὸν; 19 εὔίτει,ή τ ἐπό Den iw dudar QUTZÓTT". GG Cau £O. αὐτῶν, καθ)ὸ ἐνόεελέγω δἐιεὶ ἄλλη μὲν, ἡ Ὁ ο ωύαμις αὐτῷ ἡν, ἐμάνι)αν εν ἄλλη δὲ ἡ ἐμάν νε, εἰ s µία, ὅτε;

Y. τρ Βαντοῷ

απα[ ν]άε]ίςει Π]]α fi quidem alia quidem fit eius potentia

quam perdifcir,alia veró quam dilcit,Sin autem. omnino fit yna,quidnàm perquirii

μεις iititur ad capiendum lumen:lumini igitur non ef opus vifu: ita uec ipfr bono opus efl intels : le&tu,eius ACEuA, qui ad id duntaxat natura contendit,vt accipiat boni lumen. Caput. X XXXI. |

Siibjum bonum dixeris intelligereaut intelligendo nibil proficit:intelligit ergo fruftra , aut proficit, necisitur

Li concilietur,non eft opus intelligentia frmpliciffimo.

intelletium,non adiungi rationem,imaginationem fenum, oculum , ne cz adisin gas emere,

erat prius ipfum bonum.Sifui ipfrus intelligentia ad boc ipfum con fert, yt intime partes enumerentur, totum [rz Pbi [ummum in cognitionis ordine po[uiffi primum, fcilicet

c 'inficias quod efl

optimum.Similiter vbi conce[feris immen[an [ufficientiffimi boni lucemque ef intelligentia finis intelligentiam

buic «dbibere nondebes..

VIDET VR autem intelligendi donum, naturis quidem diuinis quamuis non primis, adminiculi gratia fuiffe tributum,ac velut ocu lusillis natura fua quafi cecis adhibitus. Ocus lusautem ipfe fi lumen ipfam foret,nequaquá indigeret ens velut lumen afpicere: quiautem indiget;tanquam ex fe tenebro(us, peroculü querit lumen, Si ergo intelligentiz nixus que ritlumen,lumen auté non expetit lumen, cerz té natura prima cum non defiderer lumen;nec etiam appetit intelligere. Huic ergo intelligen tiam rion debesadiungere:nihil enim inde pro ficies. Acfivelanimus vel intelle&us contenz dat adiungere,iccirco quia ipfe adininiculo ad intelligentiam indiget, ducitur vt intelligat. igitur neque (eipfam fentit(non enim hocin-

digest) neque duo quzdam eft, imo vero fiibr-

fit intelleétio, plura quàm duo erit. non enim ipfe ett intellectio. Oportet infüperadeffe ter-

tium,ipfum videlicet quodintelligitur. Siauz

tem idem prorfus intellectus, intelligentia intelligibile fit ,.certévnum vtaliudib: aliudque fit,

nitü$ confündentur:ac fi difcernantur,

Α ΚΙΝΔΥΝΕ΄ΤΕΙ ο θοήθεια τὸ νοεῖν d'ed «δη τοξς Φύσεσι ταῖς θεοτέραις μὲν, ἑλά ἔ]ο σι δὲ ἄσαις.κῷ; οἷον αὐταῖς τυθλαϊς Scc, cupa: o ο) ὀφαλμός τι αἲ ο δ οι» τὸ ὃν όρων Φθῶς αὐτὸς ὢν.ὃ ϱ) ο) σέηται ον) ὀφθαλμς, σκότον ἄχον παρ eT. » Quos rai. et our τὸ Φφῶς]ονοεϊνι]ὸ 9) ps Que s Ut]e gx od ἑκείνη i wd 2 0511 Que L3 Orrgea ,Orryoeevoay.* à di e προσήκει αὐτῇ το νὸζῖν. ' 99 κα) ποιήσει y di Ἑ προσθήσει αὐτῇ δεύµενος κο) αὐτὶς ὁ γῆς, Ies Veri, ux, eie tyre oun tab TES 93 d&raj. £9" ig». μῶλλον πλείω αὐτὸς Χὴἡ νόησις $5323 νόησιςαὐτὸς, ὃ εἳ 3) φρέτον x/]o νοέμενον * ivirie etag.e 3 1a τὸν νῷς,νόησις ver] y, gr oum £v jiu μενα ὠθανιᾷ αὐτῷ ἐν αὐτοῖς. ο ακριέν]α 2; τὸ ὤλλο πόλιν αὖ ἡκ ὀκῶνο £go). tasiey cud τὰ ἄλλα Ἐ σωῤτή, ἐπὶ φύσε(θ» ?eíen, | prorfus tffecta feipfis pez ' "*""* rurfus primum ipfumeffenon

potera.c, Opeorict igitur in optima natura confideranda cetcrea omnia prorfus omittere,

quippe

οι