Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

263 PLOTINI ENNEADIS VI.

ijs dütaxat eft prxfens,qui capere poffuntjatq: ita parati funt. vt cum i.lo congruere , ac velut ipfum attingere valeant per fimilitàdine videz licet quandam infitamq; potentiam , muneri indetributo cognaram, quádo fciliceranimus omnino fic e(t affe&tus,ficut erat cum inde pro ceísit:ideoque videre iam poteft,ficut ipfe Deus eftnaturavidendus . Hlleinquam nondum illuc víque peruenit, qui propter hec obftacula inderetrahitur,vel etiam p:otrabitad iter moras,quoniam defit ratio, d fciplinaq: illuce ufque perducen s , fidemque faciens de diuinis: fed profecto quantum ad cztera fpectat

A à2N 7 mis dé eo duwanutycis ng) "rpg | ex& aa uéreto Ges cbe a ig] city ἐΦά-

xac. kg) θήγειν ὁμοιότητι κοῦ τῇ ἐν σπα) Φιωάμει,Χ συγγνᾷ τῷ ἐπ᾽ αὐτᾷ ὅταν ὥτως ἕ- ovre Χή ὡς εἶχιεν, ὅτε ήλθε ἀπ' αὐτῷ, ήδη διώωται ον 7 oi idv, os 7C vxuey Caéog D ease e aya. ei aud pmo iiy Cx, 2A dia ]αῦτα ἐςὶν EP £y. $a) τα παιδαγογοιῶτος Aóys , Xo) gris

Β ερ αὐτὰ ππαρεχομένου , δι ἀκείνω μὲν αὖτον ἄεναντία πι έδ)ω, κο περα ω Ἄποσῶς κἨ τέως, συ αότων μόνος εἶναι. ὦ σὲ ἐν τοῖς λόγοις ἄπι. 39682 |

obftacula feipfum quifque in culpa iure pofue zit:nempe conari debetabeffe procolab oimniz

bus,folusque evadere. Quantum vero ad rationes

profecturus excogitet.

ςέ{ελληπων, ὧδε δλαφεείοω.

pertinet, quibus forté minus credat,fic denique

4at[usadDeun. Cap. | F.

In T beologia noftra, libro de Jfmore, ce fecundo Epiftolaru

gradatim a[cendendum fit à natura corporea que dimenfioni, motui , numero [ubietfa efl ad animam dimenftiue jam liberam. — 4b anima mobili multiplicia adintellettum immobilem quidem,fed multiplicem : atque interim ab intelletfa ipfas anime proprio ad.ipfum. fivapliciter intelleEtam » tandem ab intelletfu qui nece[Jario im fe vmultiformis eflyad ipfum fimpliciter yntm,quod non fet ens ynum,ne ita fit multiplex:fiquide vatio vnius ez entis efl diuer[a.Eus enim €2* multitudinem admittit,ez nibilum babet oppofitum.Fnum verà multitudinem non fubs flinet;fed ve|puit vt oppofitam.E] igitur uon ens;[ed principium entis penitus ab[olui: atque interea principium Jhecierum abfolutarum. Omnes enim [pecies naturalium in primo efJe fuis effe po[sident ab[olutum . Quando Dci nominamus yuum , fenplicitatem ipfam Yaticinamur penitus indiuiduam, que fuper efentiam principitm ef sJfentis longé excellentius, quam yuitas numerorum € fronum dimenfionum. Profe&o ficut ens continui atque gus diferetum ad aliquid indiuiduum rejolu&tur-il a ipfum frmpliciter ens vefertur ad ipfum femplicitur indiuiduz.

QVICVNQYV AE resopinatur fortuna cafuq: temerario gubernari, caufisQus duntaz xat corporeis contineri, isabipfo Deo vniufQue ipfius intelligentia eft longe remotus. Neque nos ad homines fic affectos verba facimus, fedadillos tantüm, qui naturam aliam preter corpora ponunt, & ad animam faltem víq: permeniunt.His igitur expedit,naturam animze di ligenteranimaduertere,tum quantum fpectat adalia, tum vel maximé quemadmodumab intelle&tu procedit, ration&d; inde fufcipiens affequitur & virtutem.Przter hecautem intel

lectum alterum prater intellectum ratiocipá- -

tem , quirationalis cognominatur, cofiderare decet.Item rationis dilcurfiones,fiue argumétationes,velut iam in diftantia quadá atq; mo1u:Ícientias quoque rationes in anima tales in manifecto iam potitas, propterea quód anima infufus fit intellectus fcientiarum caufa.qui & intellectum videat quafi fenfibilem:quia vide. licet percipianimaduertique pofsit intellectü inquam,defuperincumbentem animz eius pa trem, mundum intelligibilem, intelle&tum oz mninoquietü, & velut quietü quendá motü omnia in fe habétem, exiftentem omnia,multi rudinem indifcretam,rurfasque difcretá. Neque enim difcernitur (icut rationes in prolatio ne folent, fed táquam rationes, iam fecundum vnum quiddam excogitante: neq; rurfus quz inea menteífunt confunduntur. Prodit enim vnüquodq;: feorfum, quéadmodü & in fciétijs

ο] aA ^ . O0 1 6 ο Σπεδιεται τῷ ὄντα, τύχη κα] τῷ αὖτο.

µάτῳ διοικειῶεη, κ c opacis ciae muti y ee eiTe, S06 TÜDja emreAqAaTa, xg] Deg x εννοίοι έγος͵ καὶ ὁ λόγος & Wo TÉTEG , ἄλλα

s M / y ” Y wo TE6 ANE (pori zreipa rà σώματα τι-

D 'euévse gj àyióvone erri Nux £d. ngi οἡ,οεῖ TÉTEG (DUCI Ψυχός κατανενοηκέναι. τάτε Ga, , κφ] ὧς ταρᾶ νὰ εσι. κφὶ λόγν παρῶ

Ὦ τότῃ κομωνήσασα, δεετὶω ἴδγει,μετα δὲταῦ

του νᾶν λαβε:ν ἕτερον τῷ λογιζμείε ϱ λογιS148 Xe AS MEV. Ὁ τᾶςλογισμὲς, ήδη ciov ἐν θιωςάσει κὁ κινήσει.Ὁ τῶς ἐπισήμαιριλόγες ἐν

υχῇ]ῶς πριαέτας. εν 6θανερῷ ήδη λεγοναιν τῷ ἐν τῇ ψυχῇ γεγονένειετὸν νῶν, τῶν Επισημῶν αἴτιον ze vg id áreas oiov etc nov, v) eie ιλησ]ον εἶναι επωναθεθηκότα ]ὴ Abvxit za

” . vw x - € E τέρο αὐτῆς ὄντα, κόσμον νοήτὸν,νοιῶ ἤσυχιον..

6 τρεμῆ κύησιν Φατέον, παΐτα ἔχοντω ἐν art. πγαέτα ὄντα πλήθος ἀθιάκριτον ,€ αὖ διακεκριµένον.ἅτε ϱὸ διακεκριτωι ὡς δι λό οι οἱ ἤδη καθ εννούμενοι, ὅτε συγκέχυται τὸ ἐν ααπο) σσρύεισι ὸ ἔκως-ον χωβθὶς, οἷον (ὁ ἐν ηαϊς ἐπισήμαις TO TU EV aspe ὄντων.ὃµως Εςὶν ἔκαωςσον χωρὶς αὐτῶν, τῶτο οι) τὸ μα

Ε πλῄηθος, ὁκόσμιος ὁ γοητὸς. έστ μὲν ὅ σορὸς τῷ Tp TX, Quoi * aun ὁ λόγος ἐξ ἀνώγκης ,.

«UT.

accidit:népe cü omnia in quodam indiuiduo cógruant,(ingula tamé ab alijs íecernütur.Hxec itaq,

multitudo colle&a fimul, hic müdus intellibibilis adftat quidé primo quáproxime,hüc ratio effe

ex

m libro rationes diligentius afsignauimus, quibus

A $