Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi
kao vg Yap VE &ivel
A c 78
M * fy ἄλοELTE: LIBER
eeu cimrep ám à NVvxjeo ἄναιτᾶ τρ δε νυριώτερον Ψνυχῆςιἡ μέν τοι πρῶτον, ὅτι µη ἓν.μῆ δὲ ἁπλοιῦ.ὡπλοιῶ δὲ, τὸ εν ἡ πούτων Deo. τὸ ο ή πρὸ τῷ ἐν τοιςε δ τιμιώτωτον.ειπερ δει τπᾶ σορο τᾷ ἐἶναι.ὲν μὲν &voq (Ago ey, 9 - ια ^ s € . ^ N23
ὄντος d'E ev. évoeid aie d à, 0m avr un δε ἐσκέσα οτε ὁ νᾶς, ἀλλὰ σεύεςιν ἑωυτῶῷ ὄντως.ἓ διαρτήea ἑωωτὲν ] aq Agcioy μετο τὸ εν εἶναι. δσοσηναι ο έπως τὰ ἑγος πλλμήσας"τὸ 03 wr püTÉTE
yis XS το E κΝ σ 9 x S 4 » £91 QULCGSBTStyu9oy εσν. ή e eyTau-
5 25 Ne qr) 3 , 2 θωκωτ ὤλλε το εν, ᾿ὢν ὀνομια μέν κωτ ἁλή3 ^N τν ^3 e, Sao 2d £y σσροσήκον.ε περ δὲ ὅ εἰ ὀγομασας, ” A x ? 3-2 € κονιῶς ο) λεχθὲν, σσροσηκόνΈς εν ἡχ᾽ ὡς ἄλ* ^ N N ^ νο λο,εἴτω £V, y tA eT OV µεν γνωοήναι διὼ τᾶτοι AA ^ T Tod - 3 rx γιγνωσκόμµενον δὲ μᾶλλοντῷ ἀπ᾿ αὐτᾶ ολονή pam 17) Σσία.κα] ἄγει εἰς gciaJ VEG. X9) QUT « Z I € IS 5 3 5 (pucie, ie TQ. 06 πηγἑὸ τῶν ὠρίσων ειναν EUN Dd Ax Z4 » «€ καν διωύσαμιν ἡμνώσαν τα ὄντω. µέγασου εν εαὐτῇ,κοὶ ὃκ ἐλα Πεμένάυ.Ἡ ο) εν τοῖς γιομένοιςύπ᾽ αὐτῆς σαν, ὅτι κοὴ σσρὸς TÉTAÀY , ὀνομάζμεν εν ἐξ ἀνώγκης , τῷ σημαίνευ ἀλλήλοις αὐτίω) τῷ ὀνόματε , εἰσ ἔγνοιαν ὠμέρες ον ” UE TAMEO 36 «γοντες.κο] των NV Ux,Uo eV 8 JEAOVTEG , B6 ἅτῶς εν λέγοντες καὶ ἀμερὲσιὼς σημείου μο. z ” X NU e D Ra eu vàd a A&yerac.vi PILIS ποσα ὀΕεχα . 0 ἂκ ο) ὑπέρη μὴ προάᾶσης σίαρ. κα] τὰ προ ὅZ7 5, t Le Z Y ΄ σίως ὤκεν σεἴ ἐνταξθα (Φώλλειν τὼ διάνοια». ἀλλα]αῦτα ὁμοίως αεὶ ὀκείνοιο έν ἀλοτγίαις ες ο, - dant / να τῷ ἁπλῷκοὶ φυγή τᾶ πλείθεε κο) τᾷ µερισpa. tem dicimus numera]&. Quod enim fic eft vnu
NONVS 761
ex necelsitate concludit, fi quaratio animam
quoque effe conuincithoc fané prettátius eit
quàm anima.Neq; tamen eft primum: quonià neq; vnum eftneq; Gmplex. Arip(um vnü ome nium; principium elt proculdubio fimplex; Proinde quod fuperius eftipfo entium prettá tifsimo,fiquidem aliquid oportet effe méte fuz perias,que quidem elfe vult vnum , nequetaz men eft vnum;fed faltem eft aliquid vniforme: quoniam intellectus non eft infeipfo difperfus,fed reuera fecum ipio confpiranneq; quafi articulatim compo(itum feattrectat , ppterea quód (it vni quamproximum, quamuis ab vno quodammodo fecedés videaturaudere: quod inquam fuper hoc mirabiliter extat, velut miraculum eit ipfum vnum;quod fané ens no eft
. dicendum;ne hic quoque ipfum vnum de alio
C
predicerur:cui profe&to nullum reuera conue nitnomen.Sinautem nominare cogamur, coz muni quidem appellatione vnum commode appellatur: nonadeo tamen vt primo quidein . aliud fit, deinde vnum . Difficilefané cognitu ob banc:przcipué caufam:cognitum vero potifsimum fit ex progenie eius efTentia : nempe in effentiam intellectus adducit. Ipfius autera vnius natura talis exiftit,vt fitfons omniü opti morum, ac poteftas entia generans, permanes in feipfa, neque diminutior em fubiens generando,neque in rebus genitis requiefcens. Népe &quodantehzcexiftit;nominamus vnum quadam nece(sitate cópulfi, optautes videli cet primam omnium naturá ipfo nomine in» ternos defignare,nosipíos in notionem indi uiduam adducentes;animamque in vnum re digerecontendentes. Vbicerté non ficvnum & impartibile dicimus, velut fignum & vnita-
m,eft quanti principium: quod quidem nunquam
foret, nifi effentia,& quodante effentiam eftprecederet. Quamobrem cogitationis aciem 1n his
defigere non debemus,
fed vnitatem hanc & fignum analogica fimilitudine quadam vnutn ipfum
reprefentare putandum, ob quandam fimplicitatem multitudinis diuiflonisque expertem.
Acceffus ad Deum. — Cap. VI. Oppofita quadam via accedimts in dimenftonibus mumnerisd, ad indiuiduum fuum, atquein entibus ad indiuf-
duun illud quod entium eff principium Illic enim ad intimum aliquid, ac minimi peruenitur: bic autem ad exti mum «p ampliffimum:maximum inquam [implidtate atque virtute... Eff enim femplicius [emper qualibet apud te excogitata frmplicitate,atque potentius frmiliter pote[Tate . Solum ipfim vnum e[[e potefFvuiuerfi principium. folum namque feipfo fufficiens eft onmino . Quicquid verà preter illud eft nece]Jario multiplex, quadruplicem [alte patitur indigentiam-fiquidem ineototum eget partibus:pars itt part e: partes quoq, toto: denia, cuntta quoda extrinfecus cüponente.Lam ver? adprincipis pertinet nibil querere, nibil accipere nibil amittere.Soli verà vng ipfuin
idinunus babet ; alioquim yniü certé non erit.Cum ipfum yni negamus intelligere,ne fare multi
plex coim pellamus;
non negamus effe lucem miram intelligentie creatricem : velintelligentiem effe fi modà intelligentia lucem Ji-
gnificet intelliyentia
meliorem , balentem in [eim penitus exiftentem quicquid intelligentibus esFoptanduim.
Nec igitur fii ipfis incertam,nec aliorum.fed ab[que compofitione atque re[pe&u fibi ipfi mirabiliter ceterisá, lu
centem. Denique ficut alibi diximus, non aliter Plotinus quam
tiam, vitam, e[fentiam effe putat.
Πα” Σ οιᾷ λέγομεν Ὁ, ὃ πῶς τῇ νοήσει &^ ^ 3 ^ 7 A αι
Φαρμοσεον, ᾗ πλειόνως,τιἔμενον εν, Ἡ 006
x M M dp 9" 5 204 IN 3 poya ὸ σηµέῖου ἑνίδεται εὔ]αδί ὦ μεν φὸ µέγεboc 2 vx a dpenure gt oeil πλήθοςμκα-
4 » ffs ΄ » / /
qumqya ds] cyuxpá]amw.C &mepéd eus ]wi, ὀμερέ μεγάλοι δήν ἐν µερισῷ 6 Ee ἐν ἄλλῳ &nit,& rádé in aliquo re
Dionyfius dreopagita principitum fuper iutellioen
E QVO nàm igitur modo dicimus vnum?
uámue ratione ad id potifsimü ac comodare intelligentiam poffamuszIta profeeto,fi excellentioriadmodum ratione jd aíferimus vnum; quam vnitatem & fignum afferere foleamus: Hic enim animus magnitudinem 8e multitadiné dezrahés paulaum in minimü deniq; de-
fidet, quod quáuis indiuiduü fit, erat tamé inre diuidua, &iacebat in alio;
Ss 4